چرا در سوره اخلاص لَمْ يَلِدْ (اخلاص:3) بر لَمْ يُولَدْ مقدم شده است؟ در صورتي كه براساس قانون طبيعي ابتداء بايد مولود سپس والد بيايد؟
پاسخ:
از آنجا كه مشركان و اهل كتاب از يهود و نصاري تصور مي كردند كه خداوند متعال داراي فرزند است، مثلاً مشركان مي گفتند: فرشتگان دختران خداوند هستند! قرآن كريم در اين باره مي فرمايد: فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ. أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ(1) از آنان بپرس آيا پروردگارت دختراني دارد و پسران از آن آنهاست، آيا ما فرشتگان را مؤنث آفريديم و آن ها ناظر بودند؟! يا آن كه يهوديان نيز تصور مي كردند كه عزير فرزند خداوند متعال است! و مسيحيان تصور مي كنند كه حضرت عيسي ـ عليه السلام ـ فرزند و پسر خداوند متعال است : وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَي الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّي يُؤْفَكُونَ(2) بنابراين، مشركان، مسيحيان و يهوديان فكر مي كردند كه خداوند متعال داراي فرزند است، ولي هيچ كسي اين تصور را نكرده و اعتقاد نداشت كه خداوند متعال پدر داشته باشد، به همين جهت در سوره توحيد (اخلاص) جمله لَمْ يَلِدْ .يعني هرگز خداوند كسي را نزاييده و نخواهد زاييد، بر جمله لَمْ يُولَدْ . و زاده نشده. يعني پدري نداشته و اساساً زاييده نشده» به خاطر اهميت موضوع مقدم شده است.(3)
پاورقی:
1. صافات: 150 – 149 .
2. توبه: 30.
3. ر.ك: رازي، فخرالدين، التفسير الكبير، بيروت، دارالفكر، 1415 ق، ج 16، ص 184.
منبع: نرم افزار پاسخ - مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات