چکیده: خانه‌ی امن الهی، امروز در دست آمریکاست
امنیت مکّه و کعبه در قرآن
ابراهيم علیه السلام بعد از بناى خانه كعبه، امنيت شهر مكه را از خداوند درخواست نمود و گفت:« رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً [ابراهيم/ 35] خداوندا اين سرزمين را سرزمين امن و امانى قرار بده». خدا دعاى ابراهيم علیه السلام را اجابت كرد و آن را يك مركز امن قرار داد كه هم مايه آرامش روح و امنيت اجتماع مردمى است كه به آن مىآيند و از آن الهام مىگيرند و هم از نظر قوانين مذهبى، امنيت آن، آن‌چنان محترم شمرده شده كه هر گونه جنگ و مبارزه در آن ممنوع است.
مخصوصا در اسلام" كعبه" بعنوان يك مأمن و پناهگاه شناخته شده، و حتى حيوانات اين سرزمين از هر نظر بايد در امنيت باشند و كسى مزاحم آنها نشود، افراد انسانى كه به آن پناه مىبرند نيز در امان هستند حتى اگر قاتل و جانى باشند نمىتوان متعرض آنها شد، ولى براى اين كه اين احترام خاص خانه كعبه مورد سوء استفاده قرار نگيرد، و حق مظلومان پايمال نگردد اگر افراد جنايتكار و مجرمى به- آن پناهنده شوند دستور داده شده آنها را از نظر آب و غذا در مضيقه قرار دهند، تا مجبور گردند آنجا را ترك گويند، و آنها را به كيفر برسانند.[1]
حق مطلب اين است كه جمله:«وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً» در اين زمينه است كه حكمى تشريعى را بيان كند، نه يك خاصيت تكوينى را.[2] و آيه شريفه:«أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَ يُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ" [عنکبوت/67] مگر نديدند كه ما مكه را حرم امن كرديم، در حالى كه بلاد اطراف آن مورد هجوم دشمنان است» بيش از اين دلالت ندارد كه امنيت در اين مكان، استقرار و استمرار مىيابد، از اين جهت كه مردم اين مكان را مقدس و واجب الاحترام مىدانند، چون وجوب تعظيم آن در شريعت ابراهيم ثابت شده؛ شريعت ابراهيم علیه السلام هم، در آخر به تشريع خداوند متعال منتهى مىشود نه به تكوين او. و همچنين است حال آيهاى كه دعاى ابراهيم را حكايت نموده و مىفرمايد:" رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً" [ ابراهیم/35] و يا مىفرمايد:«رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً»[3] كه از خداى تعالى درخواست مىكند، مكه را بلد امن كند، و خداى تعالى به زبان تشريع، دعايش را مستجاب مىكند، و همواره دل‌هاى بشر را به قبول اين امنيت سوق مىدهد.[4]
شرایط و حدود امنیت مکه
از آیاتی که در رابطه با امنیت در مکه بیان شد می‌توان فهمید که؛
1- خداوند، امنیت را برای این شهر قرار داده است؛ که این قراردادن، معنای خاصی دارد. یعنی خداوند این امنیت را از همه‌ی مسلمانان می‌طلبد. پس ایجاد امنیت برای این شهر، آن چیزی است که خواست خداوند از تمامی مسلمانان است و همه، نسبت به این موضوع مکلّف هستند. نتیجه اینکه: همه‌ی مسلمانان در این رابطه تکلیف و مسئولیت دارند و اگر گروهی از کسانی که عهده‌دار این مسئولیت شده‌اند خائن به مسلمین از آب دربیایند و یا این که در انجام این مسئولیت مهم کوتاهی کنند و یا در انجام فریضه‌ی الهی حج خللی وارد کنند بر همه‌ی مسلمین فرض و واجب است که نسبت به رفع ناامنی و ایجاد آسایش در انجام حج تصمیم بگیرند و اقدام کنند.
2- با توجه به نتیجه‌گیری فوق، اگر حکومتی که شهر مکه و دستگاه اداره‌ی اجتماع عظیم حج را برعهده دارد بر علیه منافع تمام مسلمین وارد عمل بشود و بالاتر اینکه به کشتار مسلمین بپردازد در اینصورت دقیقا مخالف با روح آرامش و امنیتی عمل کرده که قرآن، مرکز و سرچشمه‌ی آن را مکه و خود خانه‌ی کعبه قرار داده است. در چنین شرایطی حکومت متعدی، دشمن درجه‌ی یک مسلمین خواهد بود و مماشات با او و کمک به ادامه چنین حکومت تجاوزگر و خائنی به هیچ وجه به نفع مسلمین نیست. بلکه باید چنین حاکمان ظالم و خائنی را از سیطره بر جان و مال و عِرض مسلمین به زیر کشید و مسلمانان خودشان تعیین‌کننده حکومتی حکیم و دلسوز نسبت به تمام فرق اسلامی و نسبت به قوام، اتحاد و آرامش امت اسلام به جای آن بنشانند.
3- از یک سو با توجه به خیانت‌ها، ظلم‌ها، ناتوانی‌ها و کشتارهای فجیع و متعدّد حکومت سعودی که طی سالهای متمادی در حق مسلمین، حجّ و نیز در حق اتحاد، آرامش و یکپارچگی امت اسلامی مرتکب شده است و ایجاد اختلال عمدی حکومت ستمشاهی سعودی در آرامش و روند پیشرفت و اقتدار همه جانبه ناشی از بیداری بی‌سابقه‌ی جهان اسلام، از سوی دیگر، نشان از بی‌لیاقتی حکومت امروز سعودی در به دست گرفتن زمام اختیار مرکز جهان اسلام و نقطه‌ی اتکاء و وحدت امت پیامبری است که خود وجود مقدس آن حضرت همیشه نماد و الگوی تمام عیار مهربانی، وحدت، حکمت و محل اتکاء همه مستضعفین عالم بودند. و خداوند پیامبر اکرم صلوات الله علیه را اینچنین توصیف می‌نماید: « وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظيم[قلم/4] و تو اخلاق عظيم و برجستهاى دارى» و نیز فرمود: « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمين[ انبیاء/107] ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم».
4- امروز با بروز نمایش‌های شیطانی دستگاه استکبار جهانی به سردمداری آمریکا، ایادی پشت‌پرده شان نقاب از چهره بردانشته و روز به روز چهره واقعی خود را بیش از پیش برای امت اسلام روشنتر می‌کنند و حتی واقعیت اسلام آمریکایی را در برای مردم دنیا تعریف می‌کنند؛ و البته باطل از حق به زودی روشن خواهد شد.
حکومت سعودی عروسک دستساز آمریکاست که زمام امور مسلمانان را در مقدسترین مکان اسلام به دست گرفته است و با شروع و گسترش پردامنه بیداری اسلامی به خصوص در دهه‌ی اخیر، پایه‌های حکومت خود را در خطر دیده و برای فرار از مشکلات خود به دنبال ایجاد نفرت و بحران در بین قشرهای مختلف جهان اسلام است.
یک سوال مهم
اینکه مدعی رهبری جهان اسلام از انجام هیچ قتل و کشتاری در بین مسلمانان هیچگونه ابا و احتیاطی به خرج نمیدهد سوالی بزررگ را در اذهان ایجاد میکند که: قطعا کشتار و ایجاد بحران در امت اسلام ضررهای بزرگی برای حکومت سعودی از نظر اقتصادی، سیاسی و... در داخل عربستان و نیز در بعد بین المللی به همراه دارد؛ با این وجود چرا این کارها را ادامه می‌دهد و هیچ گونه احتیاطی به خرج نمیدهد؟
جواب این سوال با توجه به توضیحات فوق و نیز تاریخ و نحوه‌ی ایجاد حکومت سعودی مشخص می‌‌شود. چه انتظاری می‌توان از حکومتی داشت که توسط خود دستگاه استکباری غرب برای ایجاد پایگاه حکومتی جهت تسلط بر جهان اسلام ایجاد شده است. آن هم با استفاده از نفوذ دادن و ترویج عقاید افراطی و پوچ در بین امت اسلامی همچون تکفیری و...؟!
امروز این پایگاه آمریکا خود را در خطر می‌بیند لذا به هر طرف می‌زند که خود را حفظ کند و مسلما آمریکا برای حفظ این پایگاه از هر وسیله‌ای استفاده میکند حتّی کشت مسلمانان، ایجاد جنگ بین مسلمین، مشغول کردن مسلمانان به یکدیگر و نیز جلب توجه اذهان بشریت و دنیای اسلام با ایجاد بحرانهای ساختگی به جهت فراموش شدن ریشه‌ی مشکلات که همانا حکومت‌های فاسدی است که امروزه خون مسلمانان مظلوم را در بحرین، عربستان و... در شیشه کرده‌اند.
---------------------
[1] تفسير نمونه، ج3، ص: 15
[2] حکم تشریعی یعنی همان احکام و دستوراتی که صرفا از طرف خداوند به ما دستور داده شده است؛ و امور تکوینی چیزهایی هستند که خودشان وجود دارند و ما نمیتوانیم در آنها دخل و تصرفی بنمائیم.
[3] بقره/126
[4] ترجمه الميزان، ج3، ص: 549