اول اینکه باید گفت که ما مسلمانان عصمت رو برای تمام پیامبران، چه یهودی و چه مسیحی و غیره ثابت می‌دونیم. اما در مورد غیر مسلمانان هم در مقاله توضیح داده شد که هر یک از مسیحیان و یهودیان برای پیامبران خود ادعای عصمت می کنند اما با آنچه در کتب مقدس دارند ادعای عصمت‌شان نقض می‌شود. در واقع چیزی را ادعا کرده‌اند که آموزه‌های دینی‌شان آن را قبول ندارد. البته این مسأله علامتی دیگر بر تحریف آن کتب است؛ چراکه پیامبران به اعتقاد ما مسلمانان در تمام شئون زندگی، چه زندگی عادی و شخصی و چه زندگی پیغامبرانه خود، از عصمت برخوردار بوده‌اند.
تا سه روز پس از عید قربان و عید فطر، روزه داشتن روا نیست. این روزها، روزهای خوردن و آشامیدن است.
در صبحدم این عید آسمانی است که هاتفی ملکوتی، پیروزمندان میدان جهاد اکبر را به دریافت پاداششان فرا می خواند، (پاداشی فراتر از پاداشهای خاکی و غیرقابل مقایسه با هدایای پادشاهان زمینی.)
امام باقر علیه السلام ازپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت کردند:
هنگاهی که روز اول ماه شوال فرا می رسد، منادی ندا می دهد: هان ای مؤمنان! برای دریافت جوایزتان صبح زود بشتابید. ای جابر، جوایز خداوند همانند جوایز پادشاهان نیست. سپس فرمود: روز اول شوال، روز جوایز است.»
فاتحان و مدال آوران جهاد اکبر را شایسته نیست که از پس این پیروزی بزرگ، در گرداب معصیت و نافرمانی در غلطند و دیگر بار اسیر نفس فرومایه شوند و عزت خدایی را با ذلّت شیطانی معاوضه کنند.
در تبیین چرایی نامگذاری عید پایانی رمضان با عنوان فطر باید گفت پس از یک ماه فرصت استثنایی ماه مبارک رمضان که از طریق روزه داری و دیگر عبادات و مستحبات در سحر، نیمه شب و دیگر اوقات شبانه روز به ویژه شب های احیاء که یکی از آنها لیله القدر است حاصل شده، انسان مومن که آگاهانه آماده تغییر و تحول شده و آهنگ حرکت را آغاز کرده است می تواند هجرت کرده و با خانه تکانی در حقیقت لباس کهنه ای که در طول یک سال زنگار به خود گرفته است را از قامت نفس خارج کند.
انسان روزه دار پس از یک ماه جهاد و امساک از خوردن و آشامیدن و ترک محرمات و مبادرت به انجام واجبات و مستحبات، در واقع به معصومیت دوران ولادت باز می گردد یعنی زمانی که تکلیفی نداشته و وجودش به گناهان آلوده نشده است بنابراین فطر یعنی بازگشت به فطرت اولیه و خدایی که در آن خداپرستی، معنویت، توجه به ارزش ها و دوری از گناهان و آلودگی ها موج می زند.
اول اینکه باید گفت که ما مسلمانان عصمت رو برای تمام پیامبران، چه یهودی و چه مسیحی و غیره ثابت می‌دونیم. اما در مورد غیر مسلمانان هم در مقاله توضیح داده شد که هر یک از مسیحیان و یهودیان برای پیامبران خود ادعای عصمت می کنند اما با آنچه در کتب مقدس دارند ادعای عصمت‌شان نقض می‌شود. در واقع چیزی را ادعا کرده‌اند که آموزه‌های دینی‌شان آن را قبول ندارد. البته این مسأله علامتی دیگر بر تحریف آن کتب است؛ چراکه پیامبران به اعتقاد ما مسلمانان در تمام شئون زندگی، چه زندگی عادی و شخصی و چه زندگی پیغامبرانه خود، از عصمت برخوردار بوده‌اند.
merci beaucoup mon ami
گفته شد که عکس جعلی بوده است
سلام
خدا رو شکر که سلامتی تون رو بدست آوردین
همانطور که عرض شد ادرار شتر در موارد خاصی با تجویز پزشک میشه استفاده کرد همانطور که زهر عقرب و زهر مار هم خواص دارویی داره
تا سه روز پس از عید قربان و عید فطر، روزه داشتن روا نیست. این روزها، روزهای خوردن و آشامیدن است.
در صبحدم این عید آسمانی است که هاتفی ملکوتی، پیروزمندان میدان جهاد اکبر را به دریافت پاداششان فرا می خواند، (پاداشی فراتر از پاداشهای خاکی و غیرقابل مقایسه با هدایای پادشاهان زمینی.)
امام باقر علیه السلام ازپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت کردند:
هنگاهی که روز اول ماه شوال فرا می رسد، منادی ندا می دهد: هان ای مؤمنان! برای دریافت جوایزتان صبح زود بشتابید. ای جابر، جوایز خداوند همانند جوایز پادشاهان نیست. سپس فرمود: روز اول شوال، روز جوایز است.»
فاتحان و مدال آوران جهاد اکبر را شایسته نیست که از پس این پیروزی بزرگ، در گرداب معصیت و نافرمانی در غلطند و دیگر بار اسیر نفس فرومایه شوند و عزت خدایی را با ذلّت شیطانی معاوضه کنند.
در تبیین چرایی نامگذاری عید پایانی رمضان با عنوان فطر باید گفت پس از یک ماه فرصت استثنایی ماه مبارک رمضان که از طریق روزه داری و دیگر عبادات و مستحبات در سحر، نیمه شب و دیگر اوقات شبانه روز به ویژه شب های احیاء که یکی از آنها لیله القدر است حاصل شده، انسان مومن که آگاهانه آماده تغییر و تحول شده و آهنگ حرکت را آغاز کرده است می تواند هجرت کرده و با خانه تکانی در حقیقت لباس کهنه ای که در طول یک سال زنگار به خود گرفته است را از قامت نفس خارج کند.
انسان روزه دار پس از یک ماه جهاد و امساک از خوردن و آشامیدن و ترک محرمات و مبادرت به انجام واجبات و مستحبات، در واقع به معصومیت دوران ولادت باز می گردد یعنی زمانی که تکلیفی نداشته و وجودش به گناهان آلوده نشده است بنابراین فطر یعنی بازگشت به فطرت اولیه و خدایی که در آن خداپرستی، معنویت، توجه به ارزش ها و دوری از گناهان و آلودگی ها موج می زند.
صفحه‌ها