مطالب دوستان Beni

با سلام و عرض ادب خدمت شما  از حسن اعتماد شما به مجموعه اندیشه برتر سپاسگزارم از اینکه برخی از رفتارهای پسرتان( شکستن اسباب بازی‌ها)  باعث نگرانی شما شده برایم قابل درک است و از این تلاش می‌کنید تا با فرزندتان با روش درستی رفتار کنید که آسیبی به او وارد نشود قابل تحسین است. با توجه به سؤال نکاتی را خدمتتان عرض می‌کنم که امیدوارم برایتان مفید واقع شود. موضوعی که مطرح کردید کلی بود و با این مسئله کلی نمی‌توان تشخیص داد که آیا شکستن اسباب بازی‌ها هنجار و عادی است یا اینکه غیرعادی و ناهنجار. اولین مسئله‌ای که لازم است مد نظر داشته باشید میزان ارزشی است که اسباب‌بازی‌ها نزد شما و فرزندتان دارد. ممکن است شما یک ماشین را یک میلیون پول داده باشید و پسر شما بعد از 4 روز خراب کرده باشد. وقتی شما این وضعیت را می‌بیند به شدت ناراحت می‌شوید اما ممکن است فرزندتان اصلاً ناراحت نشده باشد و نمی تواند درک کند که یک میلیون تومان هزینه کردنه یعنی چه؟ این وضعیت نیاز به درک بیشتری دارد. اما خراب شدن و گاهی شکستن اسباب بازی‌ها در این سن کاملاً طبیعی است. مثلاً گاهی حس کنجکاوی و دانستن فرزندتان اقتضاء می‌کند که مثلاً چرخ‌های ماشین را در بیاورد تا ببینید چگونه می‌شود؟  وقتی می‌خواهد به این حس خودش جواب بدهد به عواقب و خراب شدن آن فکر نمی‌کند.   اگر شکستن اسباب بازی‌ها غیرعادی بود و به گونه‌ای بود که خیلی واضح است که این  کار را معمول بچه‌ها انجام نمی‌دهند مهم‌ترین مسئله‌ای که باید مورد بررسی قرار بگیرد علت این کار است. زمانی که شما متوجه شوید علت چیست راهکارهای متناسب با آن را انجام می‌دهید. مثلاً اگر از روی حسادت یا پرخاشگری یا جلب توجه یا موارد این چنین باشد باید این علل را برطرف کنید تا اینکه این رفتار او نیز اصلاح شود. اما در مجموع بعد از بررسی علل این کار، نوع واکنش شما بسیار اهمیت دارد. اگر چنین کاری دوباره از او سر زد با او برخورد تند، تهدیدآمیز و پرخاشگرانه نداشته باشید. زیرا در این صورت به شدت از لحاظ روحی آسیب می‌بیند و احساس گناه و بی‌ارزشی در او شکل می‌گیرد. امیدوارم توانسته باشم سؤال مدنظرتان را پاسخ داده باشم. در ادامه اگر سؤالی بود در خدمتتان هستم. موفق و مؤید و پیروز باشید.  

با سلام و عرض ادب خدمت شما  از حسن اعتماد شما به مجموعه اندیشه برتر سپاسگزارم  یکی از مشکلاتی که افراد زیادی درگیر آن می‌شوند افسردگی است. همان‌طور که سرماخوردگی در بیماری‌های جسمی شایع است افسردگی نیز در بیماری‌های روانی شیوع زیادی دارد. البته انواعی دارد که تشخیص آن‌ها توسط متخصص روانشناس صورت می‌گیرد. همان‌طور که سرماخوردگی یکسری علائم عمومی دارد اما برای تشخیص دقیق‌تر نیاز به مراجعه به پزشک است در افسردگی نیز همین روند وجود دارد. یکسری از علائم عمومی را خدمتتان عرض می‌کنم اما برای تشخیص دقیق نیاز به مراجعه به روانشناس است. علائم عمومی عبارت‌اند از فرد در غالب روز احساس غم، پوچی و ناامیدی به او دست می‌دهد.   خوردوخوراک او به هم می‌ریزد. یا به شدت اشتها او کاهش پیدا می‌کند یا افزایش اشتهاء پیدا می‌کند (در افراد متفاوت است) به هم ریختن وضعیت خواب. یا دچار بی‌خوابی می‌شود یا برعکس دچار پرخوابی می‌گردد. در غالب روز احساس خستگی و بی انرژی بودن می‌کند. احساس گناه یا بی‌ارزشی به او دست می‌دهد. البته نه اینکه یک‌بار خودش را سرزنش کند بلکه اولاً سرزنش زیاد است و ثانیاً متناسب با آن کار نیست. کاهش تمرکز و یادگیری فرد. در غالب فعالیت‌های خودش احساس می‌کند به خوبی تمرکز ندارد. حتی بسیاری رویدادها را به راحتی نمی‌تواند به ذهن بسپارد.  این عدم انگیزه و بی‌حالی و حس غم و ناراحتی در رفتار و فعالیت‌های فردی خانوادگی و اجتماعی او تأثیر جدی داشته است. البته لازم نیست همه این موارد در فرد وجود داشته باشد. حداقل چهار مورد از علائمی که گفته شد می‌بایست در او وجود داشته باشد. فراموش نکنید برای تشخیص قطعی می‌بایست به متخصص (روانشناس) مراجعه کرد تا در صورت تشخیص راهکارهای درمانی آن را نیز بیان کنند. امیدوارم توانسته باشم سؤال مدنظرتان را پاسخ داده باشم. در ادامه اگر سؤالی بود در خدمتتان هستم. موفق و مؤید و پیروز باشید.

سلام و عرض ادب خدمت شما ضمن سپاس از همراهی شما با مجموعه اندیشه برتر از خدا می خوایم که کسب و روزی شما رو توسعه بده و گشایشی در زندگی تون ایجاد بشه. این نکته رو دقت داشته باشید که زندگی هیچ کس بدون چالش و گرفتاری نیست، اصلا دنیا اینگونه چیده شده که هر شخصی با سختی ها دست و پنجه نرم کنه تا ساخته بشه،دست نیازش به طور مداوم به سمت خدا دراز باشه، و الا اگر کسی نیازهاش بطور کامل و تمام مهیا باشه، غفلت سراغش را خواهد گرفت، و به طور نامحسوس دچار خود فراموشی و خدا فراموشی خواهد شد. به این روایت دقت بفرمایید: پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله به خانه یکی از مسلمانان دعوت شدند؛ وقتی وارد منزل او شدند مرغی را دیدند که در بالای دیوار تخم کرد و تخم مرغ نیفتاد یا افتاد و نشکست. رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله در شگفت شدند. صاحب خانه گفت: آیا تعجب فرمودید؟ قسم به خدایی که تو را به پیامبری برانگیخته است به من هرگز آسیبی نرسیده است. رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله برخاستند و از خانه آن مرد رفتند، گفتند کسی که هرگز مصیبتی نبیند مورد لطف خدا نیست.[1] خصوصیات خیلی خوبی دارید و دل مهربان و لطیفی دارید که کدورت کسی رو به دل نمی گیرید، سبک بال هستید و فارغ از بحث اقتصادی این قضیه شما رو به داشتن یک زندگی شیرین نوید می دهد، زندگی شیرینی که خیلی از ثروتمندان و متمولین از آن بی بهره اند. قبل از این که به اصل مطلب برسم باید عرض کنم که درسته که ذکر و دعا تا حدودی مؤثر است (که فلسفه نیاز و گرفتاری همین است) اما این به اون معنا نیست که اسباب مادی و عادی قضیه رو کنار بزارید. امور عادی نظیر: مشورت گرفتن، سنجیده عمل کردن، هدف داشتن، استفاده بهینه از استعدادها و امکانات. اما به عنوان نمونه ذکر و دعاهایی که در این قضیه هست رو خدمت شما عرض می کنم 1- آویزان کردن حرز امام جواد علیه السلام که هم برای رزق و هم چشم زخم و کاربردهای دیگه هستش. البته حرز امام جواد ع آداب خاصی داره و کارایی متعددی داره می تونه در این زمینه راه گشا باشه که می تونید جهت سفارش، مشورت گرفتن، آگاهی از آثار و تجربه شخصی این حرز برای کاربران به لینک زیر مراجعه بفرمایید. eitaa.com/HERZ_AHRAR 2- فردی که دچار مشکلات شده و همه چیز خود را در مسیر کاسبی از دست داده بود، از آیت الله بهجت استمداد می طلبد؛ و از او می خواهد تا برای او دعا کند. ایشان نیز به او می فرمایند:ذکر شریف استغفار را زیاد تکرار نمایید و خسته نشوید، خداوند به شما توفیق خواهد داد. 3-آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد بودند که در زمان هجوم گرفتاری‌ها و مشکلات، قرائت سوره و یا ذکری به نیت هدیه به امام جواد (ع) بسیار مؤثر و مجرب است. 4-اول از همه هر روز صبح قبل از باز کردن مغازه و شروع به کار دعای افزایش مشتری زیر را بخوانید و بعد از آن 3 بار صلوات بفرستید : اَللَّهُمَّ یَا مُفَتِّحَ الْاَبْوَابْ اِفتَحْ لَنَا خَیْرَ الْبَابِ اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقًا حَلَالًا طَیِّبًا وَرِزْقًا وَاسِعًا بِرَحْمَتِکَ یَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِینْ. 5-آویزان کردن آیه الکرسی بعد از مکتوب کردن او. 6-دعای رزق و روزی نقل شده از شیخ نخودکی گفته شده که امام راحل( ره) در سن حدود سی الی چهل سالگی در حرم امام رضا( علیه السلام) با ایشان رو به رو شده و خطاب به ایشان گفته: تو را به این امام رضا، درصورتی که( علم) کیمیا داری به ما هم بده! مرحوم نخودکی فرمود:درصورتی که ما« کیمیا» به شما بدهیم و شما تمام کوه و در و دشت را طلا کردید آیا قول می دهید که به جا استفاده کنید و آنرا حفظ کنید و در هر جایی بکار نبرید؟ امام صادقانه فرمود: نه، نمی توانم چنین قولی به شما بدهم. شیخ فرمود:چه اصراری دارید چیزی را که امکان دارد باعث خسران شود، یاد بگیرید؟ اکنون که نمی توانید « کیمیا» را حفظ کنید من بهتر از کیمیا را به شما یاد می دهم و آن اینکه : یک بار آیه الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی: اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَوَتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَوَتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ؛ و بعد تسبیحات فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌گویی؛ و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی؛ و بعد سه بار صلوات می‌گویی: اللهم صل علی محمد و آل محمد؛ و بعد سه بار آیه مبارکه: وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا (سوره طلاق آیه ۲ و ۳) نکته : خدا بحق امام جواد علیه السلام به شما رزقی که مورد رضایت شماست عنایت کند. مشروط بر اینکه هیچگاه شکر خدا از دارایی هاتون هر چند کم باشه، از زبان شما نیفته. چون همین روحیه شکر گزاری هم روحیه شما رو منبسط می کنه و هم مایه زیادی نعمت هستش.   مطلب آخر چیزی که در مورد در امان ماندن از دشمن و مصونیت فرزندان درخواست کردید که در این زمینه می تونید به دو مورد اشاره می شود. دو مورد اشاره می شه. 1-امام سجاد ع در صحیفه سجادیه در مورد ایمنی از شرور دیگران می فرماید : وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیتِی مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ شَیطَانٍ مَرِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ سُلْطَانٍ عَنِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ مُتْرَفٍ حَفِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ ضَعِیفٍ وَ شَدِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ شَرِیفٍ وَ وَضِیعٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ صَغِیرٍ وَ کبِیرٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ قَرِیبٍ وَ بَعِیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِک وَ لِأَهْلِ بَیتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ کلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِیتِها، إِنَّک عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ.اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَنْ أَرَادَنِی بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنِّی، وَ ادْحَرْ عَنِّی مَکرَهُ، وَ ادْرَأْ عَنِّی شَرَّهُ، وَ رُدَّ کیدَهُ فِی نَحْرِهِ. وَ اجْعَلْ بَینَ یدَیهِ سُدّاً حَتَّی تُعْمِی عَنِّی بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکرِی سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِی قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنِّی لِسَانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَکسُرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ کبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنِی مِنْ جَمِیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَایدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَیلِهِ، إِنَّک عَزِیزٌ قَدِیرٌ. [خدایا]  مرا و فرزندانم را از شیطان رانده شده و از شر جانوران زهرناک و زهردارکشنده، و سایر جانوران و چشم‌زخم، و از شر هر شیطان سرکش، و از شر هر پادشاه ستمگر، و از شر هر خوشگذران نازپرورده سرکش، و از شر هر ضعیف و قوی، و از شر هر عالی‌مقام و فرومایه، و از شر هر کوچک و بزرگ، و از شر هر نزدیک و دور، و از شر هر کسی از جن و انس که به جنگ پیامبرت و اهل‌بیتش اقدام کرده، و از شر هر جنبنده‌ای که مسخّر قدرت توست پناه ده، زیرا که تو در سلطنت بر صراط حق و عدلی. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و هر که علیه من اندیشه بد داشته باشد او را از من بگردان، و نیرنگش را از من دور کن، و شرش را از من بازدار، و مکرش را به گلوگاهش برگردان، و سدّی در مقابلش بپا کن که چشمش را از دیدن من کور، و گوشش را از شنیدن ذکر من کر سازی، و دلش را به وقت سوء نیت در حق من قفل نمایی، و زبانش را از گفتگو درباره من لال سازی، و سرش را به گرز ذلّت بکوبی، وعزتش را به ذلّت بدل کنی، وبزرگی‌اش را بشکنی، و گردنش را به خواری فرود آوری، و کبریایی‌اش را از هم بپاشی، و مرا از همه ضرر و شر و طعن و غیبت و عیبجویی و حسد و دشمنی و بندها و دام‌ها و پیاده‌ها و سواره‌های او ایمن سازی؛ زیرا که تو غالب غیر مغلوب و دارای قدرت بی‌نهایتی 2-مردی شکایت کرد به امام حسن(ع) از همسایه بد که اذیت می‌کند. امام(ع) به او گفت: چون نماز مغرب و عشا را خواندی دو رکعت نماز بخوان و بعد از آن بگو : یا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ أَذْلَلْتَ بِعِزَّتِکَ جَمیعَ ما خَلَقْتَ إِکْفِنی شَرَّ (فُلان) بِما شِئْتَ؛ « ای خدایی که محکم نقشه می‌کشی و نفوذناپذیر هستی، ذلیل و رام کردی با عزّت خودت تمام مخلوقاتت را، کفایت کن برای من شر (‌فلانی را) هر جور که خودت می‌خواهی» و به جای فلان نام همسایه را می‌بری. موفق باشید    پی نوشت ها: [1] بحارالانوار، ج 15، جزء اول ، ص 56، چاپ کمپانى.

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم  سنت به معنای روش، سیره و راه منظم آمده است؛ بنابراین سنت الهی یعنی مجموعه قوانین و اصول ثابت و منظمی که بر جامعه و تاريخ حاکم است؛ بر همین اساس فرمود: «فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا»؛[فاطر: 43] «سنت خدا هرگز مبدل نخواهد شد و تغيير نمي‌پذيرد». این سنت‌ها، تغییر ناپذیر بوده و دارای مصادیق مختلفی می‌شود: یک. سنت مهلت دادن به انسان برای جبران گذشته؛ دو. سنت حاکمیت صالحان و با تقوایان بر جهان؛ سه. سنت تسلط ظالمان بر ظالمان؛ چهار. سنت اعطای حیات طبیه؛ پنج. سنت آزمایش؛ شش. سنت آسان‌گیری و... . نکته مهم اینکه درست است که سنت الهی تغییر ناپذیر است؛ ولی هرگز خداوند اراده و اختیار را از انسان سلب نمی‌کند؛ زیرا یکی از سنت‌های الهی بر این است که بر اساس نوع انتخاب و اختیار انسان، به او توفیق داده و به او کمک می‌کند؛ زیرا خداوند هرگز بین انسان‌ها تبعیض نمی‌گذارد؛ ولی بر اساس تفاوت‌هایی که انسان‌ها (با نوع انتخاب‌ها و رفتارهایش) برای خودشان ایجاد کرده‌اند، با آن‌ها روبرو می‌شود.    برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/54222 جواب قسمت دوم سؤال كلمه «شيطان» از ماده «شطن» به معنای «خبيث و پست» است و به هر موجود سركش و متمرّدی شیطان گفته می‌شود؛ بنابراین گاهی به انسان‌های متمرد و سرکش نیز شیطان اطلاق می‌شود.[انعام: 112]  حتی در برخی از روایات بر میکروب‌ها و کثافت‌ها نیز شیطان اطلاق شده است. به طور کلی شيطان به موجود موذى و مضر گفته مى‌شود، موجودى كه از راه راست بركنار بوده و درصدد آزار ديگران است؛ موجودى كه سعى مى‌كند ايجاد دودستگى نمايد و اختلاف و فساد به راه بياندازد.[مائده: 91] کلمه «ابليس» نام آن شيطاني است كه باعث شد، حضرت آدم علیه‌السلام از بهشت رانده شود و هم‌اكنون با لشكر و جنود خود در كمين آدميان است.[شعراء: 95] ازآنجاکه خداوند هیچ چیزی را بدون حکمت، خلق نکرده است؛ آفرینش شیطان و ابلیس نیز حکمت‌هایی دارد. برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/190365