مطالب دوستان مهدی توحیدیان

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم ابتدا باید دانست که خداوند بسیار به بندگان خویش مهربان است و هرگز به کسی ظلم نمی‌کند.  دوم اینکه عاقبت هر کسی بستگی به میزان اعمالی دارد که در دنیا انجام داده است، هر چه اعمال او بیشتر و زیباتر باشد، از برزخی بهتر و با سعادت‌تر برخوردار است.  سوم اینکه به طور کلی اعمال انسان‌ها دو دسته‌اند:  اعمال جوارحی، مانند نماز، روزه، حج، و عباداتی که با اعضا و جوارح انجام می‌گیرد و همچنین گناهانی که با دست و زبان و اعضا، صورت می‌گیرد.  اعمال جوانحی، اعمالی که با قلب و درون انسان سر و کار دارد، مانند محبت به خدا و اولیای خدا، پیامبران و امامان و... توکل، اعتماد، قناعت و... . اینها جزو اعمال قلبی به حساب می‌آیند و از جهاتی از اعمال جوارحی مهم‌تر هستند؛ زیرا اگر کسی مثلا محبت و ولایت اهل‌بیت را نداشته باشد، اگر شبانه روز هم نماز و روزه بگیرد و...، فایده‌ای برایش ندارد.  با توجه به آنچه که گذشت، این شخصی که از دنیا رفته و وارد برزخ شده است و اعتقاد به خدا و ولایت پیامبران و محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام داشته، دو صورت دارد:  یک. جاهل قاصر بوده است؛ یعنی از روی جهل و نادانی، به اعتیاد و ... گرفتار شده است، این شخص در برزخ، اهل نجات خواهد بود.  دو. جاهل مقصر بوده است؛ یعنی قدرت داشته و می‌توانسته است معتاد نشود؛ ولی با اختیار خود، این راه را انتخاب کرد؛ هرچند وقتی که در آن افتاد نمی‌توانست بیرون بیاید، در این صورت نیز باید گفت بعد از گذراندن برخی از سختی‌ها و گرفتاری‌های برزخ، او نیز اهل نجات خواهد بود. نکته مهم: در هر دو صورت، بر پسر بزرگ او (میت) واجب است که نماز و روزه‌ها و بدهکاری‌های پدر را بپردازد و اگر فرزند ندارد، بهتر است از مال و دارایی او، نماز و روزه‌ها و بدهکاری‌های او را بپردازند، تا در برزخ گرفتاری او کمتر شود. موفق باشید. 

با سلام و عرض ادب و احترام خدمت شما کاربر محترم  نخست اینکه: همین که شما نسبت به دیگران احساس مسئولیت می‌کنید و برای کودکان فلسطینیان احساس دلسوزی دارید، این خود نشانه ایمان شما به خداوند است و الا بسیاری هستند که کشته شدن کودکی را می‌بینند و هیچ احساسی ندارند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: کسی که ببیند خلخالی را از پای زن یهودیه‌ای[غیرمسلمان] به ظلم بیرون می‌آورند، جا دارد که دق کند. حال چه برسد به اینکه مسلمان باشد.[الغارات، قدیم، ج2، ص328] دوم اینکه خداوند حکیم و داناست و هر کاری که می‌کند بیهوده و بدون دلیل نیست؛ پس اگر ظالمی را خلق کرد که ظلم کند، یقینا بی‌حکمت نیست؛ هر چند حکمت واقعی آن برای ما مخفی است ولی می‌توان به چند نکته اشاره کرد:  یک. خداوند ظالم را نیافرید، بلکه همه انسان‌ها را بر اساس فطرت خدادادی پاک‌سرشت آفرید و این پدر و مادر، محیط و.. خود انسان است که با اختیار خویش راه ظلم را انتخاب می‌کند.  دو. ظالمان با اختیار خویش ظلم می‌کنند و گروهی نیز تحت ظلم آنها قرار می‌گیرند، لذا هم ظالم دارد امتحان می‌شود و هم مظلوم که آیا با اختیار خویش زیر بار ظلم رفته است و یا تلاش می‌کند از زیر بار ظلم خارج شود یا نه؟  سه. خداوند بر ظالمان نیز اتمام حجت می‌کند، گاهی بر ظلم ظالمان افزوده می‌شود؛ علاوه بر اینکه ظالمان در این مدت، مورد امتحان نیز قرار می‌گیرند. چهار. گاهی برای شناخت خصوصیات ظالم و مظلوم، به ظالم فرصت داده می‌شود تا علاوه بر شناساندن ذات پلید خویش، طرفداران آنها نیز مشخص شوند. اما این جمله شما به خداوند اگر از سر اعتراض باشد که خداوند را از از عدالت به دور بداند، گناه و معصیت است و باید توبه کند؛ ولی اگر از روی دلسوزی باشد گناه نیست؛ هر چند در هر حال انسان باید تسلیم امر خداوند باشد، در ضمن اینکه از ظلم ظالمان دوری کند و تا می‌تواند مظلوم را یاری کند. وفقکم الله

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم نگاه ابتدایی و نخستین این است که انسان همه چیز را از خداوند بخواهد و طلب حاجت از او داشته باشد و اگر مستقلا از غیر او چیزی بخواهد، مبتلی به شرک شده است.  نکته دوم اینکه برای عرض حاجت از خداوند، گاهی نیاز به واسطه است؛ زیرا خداوند برای رساندن فیوضات خویش از واسطه‌ها استفاده می‌کند، مثلا برای اینکه درختی بخواهد رشد کند، نیاز به خورشید، آب، زمین حاصل‌خیز و هوای پاکیزه دارد، با اینکه خداوند مستقیما می‌تواند این کار را بکند؛ ولی لازمه طبیعت این است که همراه با واسطه خداوند درخت را رشد دهد.  سوم. قرآن کریم برای ارتباط بهتر، زودتر و آگاهانه‌ترِ انسان با خداوند، نیاز به واسطه را در او قرار داده است و آن را وسیله ارتباط با خداوند معرفی کرده است: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة»؛[مائدة : 35] «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، تقوای الهی پیشه کنید و برای تقرب و نزدیکی به او، وسیله‌ای بجویید». پس از سویی می‌فرماید که فقط از من بخواهید، از سوی دیگر دستور به آوردن وسیله داده است. جمع بین این دو در توحید است. به این معنا که همه چیز را از من بخواهید؛ حتی اگر چیزی از طریق واسطه‌ها و وسیله‌ها به شما رسید، آن را نیز از من بدانید و بگویید که خداوند به من داده است، بنابراین تمام واسطه‌ها در طول اراده الهی قرار می‌گیرند. بله! اگر واسطه را در عرض خداوند بدانیم و از او چیزی را [مستقل از خدا] بخواهیم، این شرک و مخالف قرآن و حتی مخالف عقل سلیم است؛ ولی اگر واسطه را در طول خدا بدانیم و اگر چیزی به ما رسید از خدا بدانیم، هیچ اشکالی ندارد و این معنای توحید است. پس آنجا که خداوند به حضرت موسی می‌فرماید: «اگر به خودم می‌گفت، من حاجتش را برمی‌آوردم»، در جایی است که واسطه را از طرف خدا ندانسته و درخواستش را مستقلا از واسطه خواسته است؛ ولی اگر از واسطه درخواست کند که او از خدا بخواهد، هیچ منافاتی با هم ندارد؛ زیرا درخواست از واسطه، در واقع همان درخواست از خداست و چون واسطه نزد خدا آبرومند است، خداوند به برکت او حاجت را زودتر برآورده می‌کند؛ بنابراین اگر انسان از امام حسین علیه‌السلام چیزی می‌خواهد، در واقع از خدا می‌خواهد؛ ولی امام حسین علیه‌السلام را واسطه قرار داده است. وفقکم الله

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم  کلمه فتنه، گاهی به معنای امتحان و آزمایش است که در همه زمان‌ها بوده است و منحصر در دوران غیبت و آخرالزمان نیست. به عبارت دیگر لحظه به لحظه انسان در حال امتحان و آزمایش است.  گاهی فتنه حالت آشوب و به هم ریختگی پیدا می‌کند که این نیز منحصر به دوران غیبت نیست؛ ولی در دوران غیبت، فتنه‌ها و آشوب‌ها بیشتر و عمیق‌تر خواهد بود، به همین خاطر در روایات فرمودند که در دوران غیبت مردم به وسیله فتنه‌ها به شدت مورد امتحان و آزمایش قرار می‌گیرند و مانند آرد، غربال می‌شوند.  علت فتنه‌ها در آخرالزمان  هر چند فتنه‌ها برای هیچ انسانی خوشایند نیست؛ ولی نباید از فتنه‌ها ترسید؛ زیرا تا زمانی که انسان‌های نااهل، آشوبگر و ظالم وجود دارد، فتنه‌ها نیز توسط آن‌ها اتفاق می‌افتد؛ بنابراین باید خود را برای روبه‌رو شدن با فتنه‌ها آماده کرد.  با چشم‌پوشی از آثار تخریبی فتنه‌ها، می‌توان برای فتنه‌ها آثاری را بر شمرد که در روایات نیز به آن‌ها تصریح شده است:   یک. یکی از آثار وجود فتنه‌ها از بین رفتن ستمگران است؛ زیرا در زمان فتنه و آشوب است که ستمگر، چهره نفاق خود را آشکار کرده و شناخته می‌شود.  دو. پاک شدن زمین از لوث وجود فاسقان است؛ زیرا در لابلای هر فتنه و آشوبی، انسان‌های فاسق نیز وجود دارند که می‌خواهند از روشن ماندن آتش فتنه، سو استفاده کنند، اینها از جمله آشوب‌گردان‌هایی هستند که به‌طورمعمول همراه با فتنه، شناسایی شده و از بین می‌روند.  سه. فتنه‌ها غربال کننده و پاکننده مؤمنان هستند؛ زیرا به واسطه فتنه، مومنان واقعی شناخته شده و در پرتو تحمل و سختی‌های آن و توکل بر خدا، ایمان خود را حفظ می‌کند.  برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید.  https://btid.org/fa/news/225657   پاسخ سؤال دوم  راه نجات از فتنه‌ها و سرگردانی دوران غیبت امام زمان علیه‌السلام از دوران سخت و فتنه‌انگیزی است که مردم به خصوص شیعیان و پیروان حضرت، هر روز در غربال امتحان و آزمایش قرار می‌گیرند؛ بنابراین برای نجات از شر فتنه‌ها و آسان شدن سختی‌های آن، راهکارهایی بیان شده است:  یک. رعایت تقوا راهی برای خروج از فتنه‌ها امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «... بدانید آن‌کسی که تقوای الهی را رعایت کند، خداوند راه خروج از فتنه‌ها را برای او باز می‌کند و به او نوری نشان خواهد داد که او را از تاریکی‌ها برهاند».[نهج البلاغه، صبحی صالح، ص266] دو. تمسک به اهل‌بیت علیهم‌السلام.  امام کاظم علیه‌السلام تمسک به اهل‌بیت را بهترین راه نجات یافتن دانسته است و آن همان عمل به دستورات آنهاست.[كمال الدين، ج‏2، ص361] سه. بصیرت در دشمن شناسی بصیرت و آگاهی نسبت به راه‌های نفوذ دشمنان، نیز از بهترین راه‌های نجات از فتنه‌هاست؛ زیرا یکی از مواردی که عموم مردم فریب می‌خورند، عدم آگاهی و عدم شناخت نسبت به دشمن است.  چهار. آگاهی به زمان و جامعه اطراف خود امام صادق علیه‌السلام فرمود: «کسی که به زمانه خویش آگاه باشد، هیچ چیزی برای او مشتبه نمی‌شود».[کافی، ج1، ص27] کسی که بداند در چه زمانی قرار دارد و جایگاه خود را بشناسد، گرفتار فتنه‌ها نمی‌شود.  پنج. خواندن برخی از دعاها در برخی از روایات خواندن برخی از دعاها برای مصون ماندن از شر فتنه‌ها، سفارش شده است. یکی از آنها دعای زیر است: «یا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ»[6] «ای خدا! ای بخشنده! ای مهربان! ای تغییر دهنده‌ قلب‌ها! قلب مرا بر دین خودت ثابت گردان».[کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۱] برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید.  https://btid.org/fa/news/245049