با سلام و ادب و احترام خدمت شما کاربر گرامی
1. دوست داشتن افراد ذاتا اشکال ندارد اما باید مراقب بود که در این دوستی قلبی، ارتباطی یا صحبتی با طرف مقابل صورت نپذیرد ... در غیر این صورت اگر از حد این صحبت ها و بدون ضرورت و تنها به صرف دوستی ادامه پیدا کند، اشکال دارد. به نظر می رسد بهتر است این دوستی ها را با ریاضت نفس و تمرین از قلب خود خارج کنید زیرا در دراز مدت می تواند آسیب های روحی و فکری زیادی به شما وارد کند.
2. بر فرض که این دوستی یک طرفه و تنها خواست دل است و هیچ گونه گفت گویی یا دیداری نیز شکل نمی گیرد و طرف مقابل هم که او را دوست دارید هیچ اطلاعی از این دوستی شما نداشته باشد، در این صورت می توان این مسأله را مطرح نمود و پاسخ داد.
و آن اینکه: بهشت میدان برداشت پاداش هاست و خداوند متعال بهترین نعمت ها را برای خوبان فراهم نموده است. اگر شما کاربر گرامی اهل ایمان و تقوا و عمل صالح باشید - که ان شاء الله چنین هستید - در آخرت امید رسیدن به هر نعمتی از جمله مورد خواسته شده وجود دارد. البته به شرط اینکه طرف مقابل هم اهل ایمان و تقوا باشد چرا که با اهل بهشت از هر جهتی باید سنخیت داشته باشد.
در روايت بسيار زيبايی از وجود نازنين پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله نقل شده است كه حضرت فرمودند: «هنگامى كه انسان وارد بهشت مىشود سراغ پدر و مادر و همسر و فرزندانش را مىگیرد، به او مىگویند: آنها به درجه و مقام و عمل تو نرسیدهاند، عرض مىكند پروردگارا! من براى خودم و آنها عمل كردم، در اینجا دستور داده مىشود كه آنها را به او ملحق كنید.» این روایت نشان می دهد اگر فرد مورد نظر از جهت ایمانی هم سنخ فرد بهشتی باشد می تواند برای خود با اذن خداوند برگزیند.
در برخی آیات قرآن کریمنیز ااشاراتی لطیف وجود دارد که نشان می دهد در بهشت هر چه دل انسان بخواهد برای او فراهم می کنند از این رو اگر فرد مورد نظر شما از جهت ایمانی سنخیت با فرد بهشتی داشته باشد بعید نیست که بتواند او را طلب کند. البته ناگفته نماند که [آنچه دلها مىخواهد] مراد دل سالمی است كه فقط چيزهای خوب و لذت‌های حلال را تمنا می‌كند
برای مطاله بیشتر به لینک زیر مراجعه نمایید:
https://btid.org/fa/news/16752
بنابر این امید است که در صورت رعایت تقوا چنین امری برای طرفین فراهم شود.
با سلام و ادب و احترام
اگر شما به کفر او یقین دارید و معتقدید که او دشمن اهل بیت علیهم السلام است با او خرید و فروش نکنید و او را در زمین کشاورزی خود به کار نگیرید. بدون تردید اگر شما به کفر او و دشمنی او با اهل بیت یقین داشته باشید و با این یقین او را به کار گیرید به کفر و ظلم کمک کرده و مرتکب معیصت شده اید علاوه بر اینکه در بی برکتی مال شما نیز بی تاثیر نخواهد بود.
اما اگر یقین ندارید و فقط در حد شک و گمان است به کارگیری او در زمین کشاورزی و خرید و فروش با او اشکال ندارد.
برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید:
https://btid.org/fa/news/30079
با سلام و ادب و احترام خدمت شما کاربر گرامی
شما کاربر گرامی در هنگام عذر شرعی برای نمازها می توانید آنها را به نائبی واگذارید تا به جای شما آن را انجام دهند و زیارات عاشورا را خود شما انجام دهید. خوردن قرص را برای جلوگیری از عادت ماهانه اگر چه فی نفسه اشکال ندارد اما عوارض و امراض جسمانی می تواند به دنبال داشته باشد و شاگردان آقای حق شناس که به کیفیت این نماز اشراف کامل دارند و سال ها با استاد حق شناس حشر و نشر داشتند نیابت گرفتن در نماز را بیشتر پیششنهاد می دهند.
با تشکر از سوال خوب شما کاربر گرامی
برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید:
http://btid.org/node/205846
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی
اسلام به معنای تسلیم شدن در مقابل فرامین الهی است که همه انبیای الهی آمده اند تا همین اندیشه تسلیم پذیری در مقابل فرامین الهی را برای سعادت و کمال انسان ها ابلاغ نموده و آنها را تحت تربیت آموزه های الهی قرار دهند.
این تسلیم پذیری باید بر مبنای ظرفیت فکری افراد و ملت ها تبیین و ابلاغ شود از این رو در بستر تاریخ چون بشریت رو به رشد فکری حرکت می کرد و نیازهای او هم قالب های جدید به خود می گرفت نیاز به فرامین هم سنخ با آن مسائل داشته لذا هر دینی علاوه بر تصریح بر آموزه های قبلی آموزه های جدید نیز به آن افزوده شد
این سیره تکاملی فکری به صورت تدریجی پیش رفته و هماهنگ با همان پیشرفت نیازهای دینی جدید برای او اضافه شد تا زمان عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله ... از آن جایی که پیامبر خاتم همه انبیای الهی و دین او آخرین دین الهی است و پس از او دیگر پیامبری و دینی نخواهد آمد از این رو باید دینی ارائه شود که کامل ترین و جامعه ترین و پاسخ گوی همه نیازهای پیش و روی بشر تا قیامت باشد. این کامل بودن دین اسلام و همگانی و جهانی بودن آن در برخی نامه های ارسالی پیامبر به امپراتوری های وقت مانند رم و ایران قابل مشاهده است و امروزه برخی از این نامه ها موجود و قابل رصد است.
این نگاه به کامل بودن اسلام و جهانی بودن آن برای همه زمان ها حرف قرآن یا امامان یا علمای شیعه یا اسلامی نیست بلکه برخی مستشرقان غربی نیز اذعان دارند که دین اسلام تنها دینی است که می تواند پاسخ گوی مسائل مستحدثه و پیش و روی بشر باشد و به طور قطع مدیریت جهانی با اسلام است.
بنابر این در سیر تکاملی دین اسلام این سیر را به حد اعلای خود رساند و دینی ارائه شد که برای همگان و تا قیامت ادامه دارد و مدیریت جهانی نیز با همین دین در عصر حضرت مهدی ارائه خواهد شد و همه موظف به تسلیم پذیری و اطاعت از فرامین و قوانین آن هستند. مستشرقان زیادینیز امروزه بر جامعیت و جهان شمولی اسلام تصریح و دین اسلام را پاسخ گوی تمام مسائل مبتلابه دانسته و تنها راه پیشرفت جامعه بشری را عمل به فرامین اسلام می‌دانند.
برای مطالعه بیشتر می توانید به لینک زیر مراجعه فرمایید:
https://btid.org/fa/news/182034
با سلام و ادب و احترام خدمت شما کاربر گرامی
بدون تردید مرگ پایان زندگی انسان نیست بلکه آغاز زندگی دیگری است که تا ابدیت ادامه دارد. با مرگ تنها روح آدمی از کالبد بدن مادی و خاکی خارج شده و به عالم دیگر که متعلق به آنجاست کوچ می کند.
آیات و روایات زیادی وجود دارد که نشان می دهد ارتباط افراد پس از مرگ با این دنیا قطع نمی‌شود؛ از این رو هنگام زیارت شما با صاحبان قبر به یقین آنها صدای شما را می‌شنوند؛ چنان که در منابع تاریخی آمده که رسول خدا در جنگ بدر با کشته شدگان بدر که در چاهی به نام قلیب ریخته شده بودند سخن گفت، اصحاب از حضرت سؤال کردند آیا صدای شما را می شنوند، پیامبر فرمود: «آنان از شما شنواتر هستند. ولی نمی توانند (به زبان ما) پاسخ دهند.»
در روایتی از امام صادق علیه‌السلام وارد شده است که: «هر انسانِ مؤمن و کافر، پس از مرگ، هر روز ظهر، با خانواده خود دیدار و نظاره گر رفتار آنان خواهند بود.» در روایتی دیگر نقل شده که: «برخی از اموات، هر جمعه و برخی دیگر با فاصله کمتر یا بیشتری به سراغ اهل و عیال و بازماندگانِ خود می روند.»
ماهیت و کیفیت زندگی اموات ما در عالم قبر متفاوت هستند. آنها در قبر پاداش یا کیفر رفتارهای خود را که در دنیا انجام داده اند می بینند. اگر انسان های صالحی بودند به تعبیرامام صادق علیه السلام در باغ هایی از باغ های بهشت برزخی در رفاه و آرامش به سر می برند و اگر انسان های بدی بودند در حفره هایی از آتش جهنم سکنی داده می شوند.
هر عمل خیری که شما برای آنان انجام دهید به آنها قطعا خواهد رسید و شما می توانید اعمالی چون صدقه دادن، قرآن خواندن، فاتحه دادن، انجام زیارت نیابتی، ادای بدهی‌های و حلالیت طلبیدن برای ایشان انجام دهید.
برای مطالعه بیشتر به لینک های زیر رجوع شود:
https://btid.org/fa/news/7689
با سلام احترام خدمت کاربر گرامی
در پاسخ به سوال شما کاربر گرامی می گوییم:
درباره اینکه شما می گویید یقین دارم که برای خودم و اطرافیانم طلسمی انجام گرفته ... این یقین را شما از کجا بدست آوردید که چنین به صراحت می گویید؟ گاهی مشکلاتی که برای افراد ایجاد می شود علت های مختلفی دارد که طلسم می تواند یکی از آنها باشد ، هرچند طلسم شدن افراد بسیار به ندرت شکل می گیرد و هر کسی چنین قدرتی را ندارد.
برفرض صحت چنین یقینی که شما و اطرافیانتان طلسم شده اند در مرحله اول طبق روایات وارد شده، موظف هستید تا خودتان با توسل و دعا و نوشتن برخی ادعیه از این مشکل به اذن خداوند خلاصی پیدا کنید. در مرحله دوم شما برای بطلان این سحر به علما و دعا نویسان و کسانی که مورد اطمینان هستند رجوع کنید تا مشکل شما ان شاء الله از این طریق حل شود.
از این رو نمی تواند در این موضوع به هر کسی اطمینان کرد چرا که امروزه بازار شیادان و جن گیران و بازار طلسم ها باز است لذا شما کاربر گرامی از همان دو راه وارد شوید و تا جایی که ممکن است به چنین افرادی که ادعای جن گیری و بطلان طلسم را از راه های غیر شرعی دارند رجوع نکنید؛ هرچند که سخن برخی از این افراد نیز درست باشد. البته اگر فرد عالمانه به چنین افرادرجوع کند در حقیقت کمک به رواج فساد و شیادی در جامعه و تایید چنین افرادی را نموده و این بدون تردید خالی از اشکال نیست.
در پایان چند راه برای بطلان سحر و طلسم معرفی می‌شود:
1. استعاذه به خداوند و زیاد خواندن سوره هاى فلق و ناس و آیت الکرسی.
2. خواندن و نوشتن آیات 75 تا82 سوره یونس و همراه داشتن آن.
3. خواندن آیات 54 - 56 سوره اعراف.
4. دعا و تضرع به درگاه خداوند.
5. درخواست دعا از اولیاى واقعى خداوند.
6. صدقه دادن.
7. سعی کنید از ذکر یونسیه (لا اِلهَ اِلّا اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمین ) که قرآن، آن را مایه نجات حضرت یونس معرفی نموده ، غفلت نورزید.
8. این دعا را بنویسید و همراه داشته باشید: « بِسمِ الله وَ بِالله، بِسمِ الله وَ ما شاءَالله، بِسم الله لاحَولَ ولاقُوّه الا بالله، قالَ موسی ما جِئتُم بِه السِّحرُ اِنَّ اللهَ سَیُبطِلُهُ اِنَّ اللهَ لا یُصلِحُ عَملَ المُفسِدینَ، فَوَقَعَ الحَقُّ و بَطَلَ ما کانُوا یَعمَلونَ فَغُلِبوا هُنالِکَ وَانقَلَبُوا صاغِرینَ» ( این دعا از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است).
8. داشتن حرز امام جواد علیه السلام نیز در دفع طلسم های شیطانی و رفع گرفتاری ها بسیار تاثیر گذار و سفارش شده است.
از این اموری که بیان شد بهترین راه کارهایی که ائمه علیهم السلام برای بطلان چنین امور غیر عادی سفارش نموده اند، تداوم بر صدقه دادن، خواندن سوره یس، آیه «و ان یکاد» و «چهار قل» است.
برای مطالعه بیشتر به لینک های زیر مراجعه فرمایید:
https://btid.org/fa/news/181052
https://btid.org/fa/news/189603
با سلام و ادب و احترام خدمت کاربر گرامی
داشتن فرزند صالح از مهم ترین سرمايه هاى زندگى و از نگاه اسلام گلی ازگل‌های بهشت است. اسلام به عنوان کامل ترین دین، بهترین برنامه‌های تربیتی را برای فرزند ارئه داده است. برای داشتن فرزند صالح عوامل مختلفی دخالت دارد:
وراثت، لقمه حلال، نقش مادر و پدر و برنامه داشتن برای تربیت، ، دوستان، محیط، مربی و دعا از جمله این اسباب تربیتی در شکل گیری فرزند صالح است. در صورت تحقق این امور، ثمره آن می تواند به شکل گیری فرزندی صالح ختم شود.
در این میان دعا به عنوان یکی از مهمترین برنامه ها و راهبردهای تربیتی اسلام برای تربیت فرزند بسیار تأثیرگذار است وبه عبارت دیگر اگر همه امور مادی برای مقوله تربیت هم محقق شود باز برای تربیت دینی و داشتن فرزندی صالح نباید ازدعا غافل شد چنان که انبیای الهی با اینکه خود هادیان و مربیان تربیتی جامعه بودند اما برای عاقبت بخیری فرزندان خود همیشه دعا می کردند.
برخی از این دعاها که از زبان انبیا به خواندن آن سفارش شده ایم دعاهای زیر است:
۱.حضرت ابراهیم برای داشتن ذریه پاک و صالح این دعاها را انجام داد و در روایات سفارش شده که ما هم همین دعاها را بخوانیم: «رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ؛ پروردگارا، مرا و از ذرّیّه‌ام نیز کسانی را نمازگزار گردان، بار الها دعای مرا بپذیر. »
یا این دعا را کرد: «رب هب لى من الصالحين؛ پروردگارا! به من از (فرزندان) صالح ببخش.»؛
۲. دعای زکریا برای داشتن فرزندا صالح چنین دعا کرد: هُنالِکَ دَعا زَکَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّکَ سَميعُ الدُّعاءِ؛ خداوندا! از طرف خود ، فرزند پاکیزه ای ( نیز ) به من عطا فرما ، که تو دعا را می شنوی!» یا چنین دعا کرد: « رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ؛ پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم ما قرار ده»
۳. رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ؛ پروردگارا! ما را تسلیم فرمان خود قرار ده! و از دودمان ما ، امتی که تسلیم فرمانت باشند ، به وجود آور! و طرز عبادتمان را به ما نشان ده و توبه ما را بپذیر ، که تو توبه پذیر و مهربانی!
۴. در کنار دعا استغفار؛ با وضو شیر دادن کودک، انتخاب نام نیک بر فرزند؛ اذان گفتن در گوش راست و اقامه در گوش چپ؛ بردن کودک در مراسمات مذهبی و معنوی و ... بسیار در تربیت و صالح شدن فرزند تاثیر گذار است.
۵. نمازی نیز وارد شده برای عاقبت بخیری و داشتن فرزند صالح که کیفیت آن چنین است:
چهار رکعت است که به صورت دو نماز دو رکعتی خوانده می شود:
در رکعت اول پس از سورۀ حمد ، 10مرتبه این آیه را بخوانید:
رَبَنا وَ اجعَلنا مُسلِمَینِ لَکَ وَ مِن ذُرِیَتِنا أُمَةً مُسلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُب عَلَینا إِنَکَ أَنتَ التَوَابُ الرَحِیمُ
در رکعت دوم پس از سورۀ حمد ، 10مرتبه این آیه را بخواند:
رَبِ اجعَلنِی مُقِیمَ الصَلاةِ وَ مِن ذُرِیَتِی رَبَنا وَ تَقَبَل دُعاءِ رَبَنَا اغفِر لِی وَ لِوالِدَیَ وَ لِلمُومِنِینَ یَومَ یَقُومُ الحِسابُ
در رکعت اول نماز دو رکعتی دوم پس از سورۀ حمد ، 10مرتبه این آیه را بخواند:
رَبَنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَ ذُرِیَاتِنا قُرَةَ أَعیُنٍ وَ اجعَلنا لِلمُتَقِینَ إِمامًا
در رکعت دوم پس از سورۀ حمد 10مرتبه این آیه را بخواند:
رَبِ أَوزِعنِی أَن أَشکُرَ نِعمَتَکَ الَتِی أَنعَمتَ عَلَیَ وَ عَلی والِدَیَ وَ أَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَ أَصلِح لِی فِی ذُرِیَتِی إِنِی تُبتُ إِلَیکَ وَ إِنِی مِنَ المُسلِمِینَ.
بعد از سلام نماز 10مرتبه بگوید:
رَبَنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَ ذُرِیَاتِنا قُرَةَ أَعیُنٍ وَ اجعَلنا لِلمُتَقِینَ إِمامًا.
در سفارش مرحوم آیت الله بهجت به برخی از افراد آمده که این نماز را در هنگام نماز شب و به همراه نماز شب اقامه کنند.
برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید
https://btid.org/fa/video/208256
https://btid.org/fa/news/68308
با سلام و احترام خدمت شما کار بر گرامی
در پاسخ به سؤال اول شما باید گفت:
نبوت و امامت دارای شئونی است که از قدرت و توانایی‌های یک زن به لحاظ جسمی و روحی فراتر است، و مقام و جایگاه زن به لحاظ لطافت و ظرافتی که دارد، متناسب با این جایگاه که دارای سختی و مشقت های فرواوان است، نمی‌باشد.
برای مطالعه بیشتر در این باره به لینک زیر مراجعه شود:
https://btid.org/fa/news/109257
در پاسخ به سؤال دوم شما کاربر گرامی باید گفت:
مراد امام از این جمله سلب اختیار یا انتخاب و یا آزادی از زن نیست بلکه چون دختر تازه به سن بلوغ رسیده هنوز نیاز به مراقبت دارد زیرا با بلوغ معمولا رشد و بلوغ فکری و عقلی حاصل نمی شود چنان که امروزه دختران زیادی هستند که به سن بلوغ رسیدند اما به رشد عقلی نرسیده و نمی توانند برای زندگی خود و آینده خود تصمیم بگیرند.
از این رو منظور امام اين است، هنگامى كه زنان به اين مرحله (بلوغ) برسند، مردان خويشاوند پدرى كه محرم آنان هستند، مانند برادر و عمو، به حمايت آن ها سزوارتر از مادرند و البته این حمایت می تواند حمایت فکری یا مالی و یا اموری که به آینده او بستگی دارد باشد.
این نکته را نیز باید تصریح نمود که برای آینده دختر تنها پدر و مادر تصمیم نمی گیرند بلکه خود دختر نیز در انتخاب دخیل است. نظارت پدر و مادر از این جهت است که گاهی دختر به سبب نرسیدن از آن حد بلوغ عقلی و رشد فکری مصلحت خود را به خوبی نمی تواند برای آینده درک کند از این رو نظارت پدر و عموها و دایی ها که محرم او هستند تا حدود زیادی می تواند مسیر درست را به او نشان دهند. البته اگر دختری به بلوغ فکری برسد برخی از مراجع معتقدند که می توانند برای آینده خود خودش تصمیم بگیرد.
بنابر این این نظارت منافاتی با حقوق و یا آزادی و یا تصمیم گیری دختر ندارد و در راستای همدیگرند.
در پایان نیز این نکته را نیز بیاد تصریح نمود که هرگز جنس زن برای ظلم نبوده بلکه بالاترین کرامت و عظمت انسانی از سوی اسلام برای زنان مقرر شده است تا جایی که زن را سکوی پرتاب سعادت و بهشت زیر پای مادر قرار داده شده است. تمام آیات قرآن را نیز که در زمینه زنان و خانواده صادر شده همه حاکی از حمایت از زنان و حفظ حرمت ایشان است.
برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه شود:
https://btid.org/fa/news/171861
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی
عدم تصریح قرآن به اسامی مطهر اهل بیت علیهم السلام دلایل مختلفی دارد که به دو مورد اشاره می‌کنیم:
1. عدم تصریح به خصوصیت و تعداد و نام امامان موضوعی استثنایی نیست. از آن جایی که قرآن کریم متکفل بیان تمام مصادیق و جزئیات فروع معارف و دستورالعمل ها نیست از این رو، عدم تصریح به نام امامان مورد نظر شیعه، امری خلاف انتظار نیست. چنان که موضوع نماز با تمام اهمیت آن که ستون دین است با اینکه اصل آن در قرآن آمده اما از رکعات آن و خصوصیات و کیفیتش سخنی به میان نیامده است.
بنابر این، نیازی به ذکر نام اهل بیت علیهم السلام در قرآن کریم وجود نداشت؛ زیرا خداوند معرفی اسامی اهل بیت را بر عهده پیامبر گذاشته است؛ همان‌گونه که بسیاری از فروع دین، مانند تعداد رکعات نماز، در قرآن کریم نیامده و به عهده پیامبر (صلی الله علیه و آله) گذاشته شده است.
2. روش قرآن کریم در معرفی اهل بیت علیهم السلام، روش غیر مستقیم است؛ زیرا اثر آن از نظر روانشناسی بر مخاطب رساتر و تاثیرگذارتر است. از جمله این روش ها توجه قرآن تاکید بر صفات و ویژگی ها و عدم اصرار بر ذکر نام اشخاص است. شاید حکمت این روش توجه دادن امت به صفات و ویژگی های خوب و بد در طول زمان است تا بر اساس اوصاف ذکر شده به شناخت اشخاص و تطبیق صفات بر آنان بپردازند و اهمیت و جایگاه اشخاص را با میزان صفات تجلی یافته در آنان بسنجند.
امر ولایت اهل بیت (ع) در قرآن وجود دارد و توصیفات موجود در قرآن ما را به امامان معصوم رهنمون می شود . اگر به راستی از سر تحقیق و بدون هیچ گونه اعوجاج و کج فهمی سراغ آیات رویم، نشانه ها و صفات و ویژگی هایی که برای امامان بیان شده ما را به دوازده معصوم (ع) هدایت خواهد کرد
3. تصریح نکردن به اسم اهل بیت در قرآن کریم بهترین راه برای حفظ آن از تحریف است؛ زیرا با توجه به مخالفت هایی که با اهل بیت علیهم السلام صورت می گرفت، اگر به صراحت اسم آنها آورده می شد، مخالفان در صدد تحریف قرآن، و مصداق سازی برای آن اسامی اقدام می کردند. در نتیجه اصل دین در معرض خطر قرار می گرفت. این در حالی است که خداوند به نام پیامبر (صلی الله علیه و آله) در چهار جای قرآن کریم تصریح کرده است؛ زیرا در تصریح به این نام مبارک شائبه ای برای تحریف وجود نداشته است.
برای مطالعه بیشتر به لینک های زیر مراجعه فرمایید:
https://btid.org/fa/news/167040
https://btid.org/fa/news/169366
https://btid.org/fa/news/10258
صفحه‌ها