مطالب دوستان کمالی

سلام و عرض ادب. ممنون بابت پیشنهاد شما. کتابی که شما میفرمایید نوشته یک نویسنده رومانیایی به نام کنستانتین ویرژیل گئورگیو که از مستشرقین معاصر است و در حدّ فهم و تحقیقات خود مطالبی را درباره پیامبر نوشته است. اما مطلبی را که بنده نقل کردم(و اين در بيدارى بود نه در خواب) از کتاب تفسیر تبیان نوشته شیخ طوسی متوفّی سال 460 هجری قمری است(حدود هزار سال پیش) که رئیس طائفه شیعه و صاحب دو کتاب تهذیب الاحکام و استبصار(از جمله کتب چهارگانه معتبر روایی شیعی) بوده است و شاگردی بزرگانی چون شیخ مفید را کرده و موسس حوزه علمیه نجف بوده. جسارتا عرض میکنم: به نظر شما بهتر نیست دینمان را از متخصصین دین اسلام بگیریم؟ ائمه معصومین به ما دستور داده اند در مسائل دینی به اسلام شناسان حقیقی که همان فقهای عظام هستند و نائبان عام ایشان در زمان غیبتند مراجعه کنیم: ینظر ان من كان منكم ممّن قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احكامنا فلیرضوا به حكماً. البته بنده پست جداگانه ای درباره کیفیت معراج آماده کرده ام و ان شاء الله در همین ایام منتشر میکنم و در آن از نظرات بسیاری از بزرگان اطلاع پیدا خواهید کرد. التماس دعا

سلام به شما دوست عزیز. تشکر از دقت نظر شما. منظور از تعلق به عالم ماده و اجسام غیر از ارتباط با عالم ماده و اجسام است. ملائکه که موجوداتی مجرد از ماده و غیر جسمانی اند هیچگونه تعلقی به عالم ماده ندارند و مجرد تام اند. اما همین موجودات مجرد تام وظیفه تدبیر امور عالم ماده را بر عهده دارند. جبرائیل آورنده وحی است و میکائیل مقسم ارزاق و ملک الموت قابض ارواح. در روایات وظایف دسته های مختلف فرشتگان معلوم شده. ملائکه مجرای فیض الهی از عالم ملکوت به عالم ماده اند. هر قطره باران را فرشته ای به زمین می اورد... بخلاف روحانیات که تعلق به عالم ماده و اجسام دارند. مثلا نفس ناطقه انسانی در کالبدی از عالم اجسام به نام تن(بدن-جسد) قرار دارد و با ان کار می کند. نفس در مقام ذات مجرد از ماده است و حقیقتی روحانی دارد اما در مقام فعل با جسم کار میکند. لذا معلوم شد که کلام حکیم بزرگ صدرالمتاهلین تناقضی نداشت بلکه بنده حقیر کلام ایشان را درست تبیین نکرده بودم. التماس دعا

سلام آنچه اهميت دارد درک اين شب ورعايت آداب اين شب است،طبعاًاگر کارهاي ما مورد رضايت خدا بود،اجابت دعاي ما قطعي است،وهمه آرزوهاي مشروع ما بر آورده مي شود،لکن بعضي از آنها در گرو زمان است،مثلاًما آرزوي حج داريم،بايد مقدمات آن فراهم شود ايام آن برسدو...امور اين جهان تدريجي الحصول است،وما علم غيب نداريم که چه چيزي براي ما قطعي شده لذا بايد اميدوار بود،تابه همه مقاصد خود رسيد.