O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) disse: “Foi questionado: o corpo do morto se decompõe? Ele (A.S.) disse: Não tem carne, nem ossos, exceto seu barro, que foram criados a partir dele, não se decompõem, eles permanecem no túmulo ao redor, então Ele os cria como Ele criou pela primeira vez1.
Primeira dúvida
Alguns negadores da ressurreição física alegam que o ser humano será extinto após a morte, e o extinto jamais retornará. Então, a ressurreição do homem não será possível.
Resposta: Este questionamento é um distúrbio a respeito da verdade da morte e da ressurreição, e uma mistura entre a morte e a extinção. A morte não é a extinção para as partes do corpo humano, e sim simplesmente a decomposição e isolamento de suas partes. A ressurreição não é o retorno do existente e sim o retorno da formação das partes e dos órgãos decompostos, e a inspiração do espírito novamente, o qual jamais pode ser extinto.
O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) disse: “Foi questionado: o corpo do morto se decompõe? Ele (A.S.) disse: Não tem carne, nem ossos, exceto seu barro, que foram criados a partir dele, não se decompõem, eles permanecem no túmulo ao redor, então Ele os cria como Ele criou pela primeira vez1.”
Quando Deus disse “Tudo quanto existe na Terra pere- cerá2”, não significa a extinção total, e sim, como Ele disse “...Tudo perecerá, exceto o Seu Rosto...”, isso é a não permanência, mas existência, já que Deus disse “E só subsistirá a face do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo”.
Não haverá extinção do corpo e nem do espírito. Ao mesmo tempo não é impossível que haja a reforma do corpo e a inspiração do espírito nele, com o poder de Deus o sábio.
Ele nos orienta que a morte é a decomposição e isolamento dos elementos e não a extinção, e a vida representa a junção novamente dos órgãos e dos elementos do corpo, e não a criação do inexistente. É o mesmo que Deus disse no Alcorão Sagrado sobre a história de Abraão (A.S.):
Deus o Altíssimo disse no Alcorão Sagrado: “E de quando Abraão implorou: Ó Senhor meu, mostra-me como ressuscitas os mortos; disse-lhe Deus: Acaso, ainda não crês? Af i rmou: Sim, porém, faze-o, para a tranquilidade do meu coração. Disse-lhe: Toma quatro pássaros, treina-os para que voltem a ti, e coloca uma parte deles sobre cada montanha; chama-os, em seguida, que virão, velozmente, até ti e sabe que Deus é Poderoso, Prudentíssimo.” (C.2 – V.260)
Está claro a todos nós que o que Abraão se referia quando disse a vida, e como é dada a vida, depois que ele mesmo separou partes daqueles pássaros, mas não os extinguiu. Ao mesmo
tempo Deus nos ensina que o espírito também permanece e não perecerá. O Imam Assadeq (que a paz esteja com ele) disse: “... Ele (o espírito) permanecerá até o dia que a trombeta soará (quando todos morrerão)”.
Portanto, as almas não perecerão e permanecerão após a morte. Isso foi conf i rmado claramente em diversos ditos, e é nisso que se baseia a crença verdadeira. O Sheikh Assaduq disse: “Acreditamos que os espíritos foram criados para a permanência e não para a extinção, pois o Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) disse:
O Profeta Mohammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) disse: “Não vos criamos para a extinção e sim para a permanência, o que há de acontecer é que serão transferidos de um lar para outro. O espírito permanecerá, podendo estar confortávelou sofrendo. E Deus o Altíssimo o colocará de volta em seus corpos”.”
E não está mais obscuro para ninguém que o retorno das almas para seus corpos e a junção dos órgãos e dos diferentes elementos do corpo não são nada difíceis para Deus o Altíssimo, que já criou pela primeira vez e é o Onipotente.
Al-Ma’ad، A Ressurreição ،Assayed Charif Sayed Al-Ámeli (LIÇÕES SOBRE AS CRENÇAS ISLÂMICAS ,Volume 5), P ,73●75.