На ростовщичество наложен строжайший запрет, о чём ясно говорится в Коране и Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). И это один из тяжких грехов. Никому из грешников Аллах не угрожал войной, кроме тех, кто занимается ростовщичеством. Запрет ростовщичества упомянут не только в исламе, но и в небесных законах, ниспосланных ранее.
О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. [Коран, 2, 278]. [1].Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и Его посланника. А если обратитесь, то вам — ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обижены! [Коран, 2, 279]. [2].
Шейх Туси привёл от Халаби: Имама Садика (мир ему) спросили о человеке, перед которым у другого есть долг, и он приходит к нему и говорит: «Отдай мне часть долга, а другую я тебе прощаю», или: «Отдай мне часть долга, а другую отдашь потом». Он сказал: «В этом нет проблемы, если он не прибавляет что-то к своему капиталу. Аллах говорит: “Вам - ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обиженыˮ». [«Тахзиб», том 7, с. 16]. [3].
Айаши привёл, что Имам Садик (мир ему) сказал: Покаяние (тауба) очищает скверну грехов. Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и Его посланника. А если обратитесь, то вам - ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обижены». Таков призыв Аллаха к покаянию и Его обещание о награде за него. А потому всякий, кто противоречит тому, что повелел Аллах относительно покаяния, вызвал на себя гнев Аллаха и заслужил Огонь. [«Тафсир» Айаши том 1, с. 173]. [4].
Абу Али Табарси привёл, что Имам Бакир (мир ему) сказал: Валид ибн Мугира при джахилии занимался ростовщичеством, и после него остались эти средства. Халид ибн Валид после принятия им ислама хотел вернуть их, и были ниспосланы эти аяты. [«Маджму байан» том 2, с. 210]. [5].
Али ибн Ибрахим привёл .что Имам Садик (мир ему) сказал: «Один дирхам, полученный от ростовщичества, перед Аллахом хуже, чем семьдесят прелюбодеяний с родственником в Запретной мечети». От него также передано: «Ростовщичество имеет семьдесят частей, и самая малая из них подобна совокуплению с собственной матерью в Запретной мечети Аллаха [«Тафсир» Кумми том 1, с. 101]. [6].
Шейх Туси привёл, что Имам Садик (мир ему) сказал: Если человек по своему невежеству брал процент (занимался ростовщичеством), а потом покаялся, то его покаяние будет принято, при условии его искренности. Если человек унаследовал от своего отца имущество, в котором есть средства, полученные от ростовщичества, но они смешаны с другими средствами, полученными от торговли, то всё это имущество является дозволенным для него и благим. Если же он может выделить из него ту часть, которая получена от ростовщичества, то должен оставить себе первоначальный капитал, а то, что получено как рост, вернуть владельцу. [«Тахзиб» том 7, с. 16]. [7].
Он также привёл, что Имам Садик (мир ему) сказал: Человек пришёл к моему отцу (Имаму Бакиру, мир ему) и сказал: «Я унаследовал имущество и знаю, что тот, от кого я его унаследовал, занимался ростовщичеством. Я точно знаю, что в этом имуществе есть деньги, полученные от процента. Я спросил об этом факихов Ирака и Хиджаза, и они сказали, что мне не разрешено пользоваться этим имуществом». [«Тахзиб» том 7, с. 16]. [8].
Имам Бакир, (мир ему) сказал: «Если ты можешь выделить из него ту часть, которая получена от ростовщичества, то верни деньги, полученные как рост, их владельцам. Если же деньги от ростовщичества смешаны с другими деньгами, то все они - дозволенны для тебя. Однако сторонись того, чем занимался бывший владелец этого имущества».
1 - Священный Коран, сура Корова аят 278 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ
2 - Священный Коран, сура Корова аят 279 فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ
3 - Абу́ Джафа́р Муха́ммад ибн аль-Ха́сан ат-Ту́си «Тахзиб», том 7, стр. 16. انَّهُمَا قَالا فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَيَأْتِيهِ غَرِيمُه
4 - Мухаммад ибн Масуд, аль-Айаши «Тафсир» Айаши, том 1, стр. 173. عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَيَأْتِيهِ غَرِيمُهُ، فَيَقُولُ: انْقُدْ لِي
5 - Абу Али Фадль ибн Хасан Табарси Маджму байан «Маджму байан», том 2, стр. 210. أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ كَانَ يُرْبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَ قَدْ بَقِيَ لَهُ بَقَايَا عَلَى
6 - Али ибн Ибрахим аль-Кумми, «Тафсир» Кумми, том 1, стр. 100. دِرْهَمٌ مِنْ رِبًا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً بِذَاتِ مَحْرَمٍ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَام
7 - Абу́ Джафа́р Муха́ммад ибн аль-Ха́сан ат-Ту́си «Тахзиб», том 7, стр. 16. كُلُّ الرِّبَا أَكَلَهُ النَّاسُ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُمْ إِذَا عُرِفَ مِنْهُمُ التَّوْبَة
8 -Тот же, . إِنِّي وَرِثْتُ مَالًا، وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَاحِبَهُ الَّذِي وَرِثْتُهُ مِنْهُ قَدْ كَانَ يُرْبِي