Исламский джихад; защита и наступление; часть 1

Обычно, война в исламе в случае допустимости делится на два вида, оборонительная (защита) и наступательная, а затем в деталях описываются состояния войны.

Оборонительный джихад 

Оборонительный джихад — это война, которая ведется против нападений врагов и агрессоров на мусульман, исламские земли, священную религию ислам и её ценности и святыни, отдельных лиц в защиту населения Исламского государства или ради установления справедливости и поддержки угнетенных.

Прежде чем перейти к видам оборонительного джихада, необходимо отметить, что с юридической точки зрения закон поддерживает неотъемлемое право на самооборону. В статье 51 Устава Организации Объединенных Наций, которая установлена ​​в качестве общего международного принципа:

(…ни одно из положений настоящего Устава не наносит ущерба неотъемлемому праву на самооборону, будь то индивидуальная или коллективная...)

Конечно, законная защита не ограничивается самообороной, но также включает и защиту других.[1]

В Священном Коране есть много аятов об оборонительном джихаде, в том числе:

[помочь] тем, которые изгнаны были из домов своих безо [всякого] права лишь за то, что сказали они: «Господь наш — Аллах»...[2]

И сражайтесь на пути Аллаха с теми, которые сражаются с вами, и [во время сражения] не преступайте [границ, установленных Им]. Поистине, Аллах не любит преступающих.[3]

Если же не удалятся от вас и [не] предложат [тем самым] вам мир и [не] удержат руки свои [от сражения против вас], то хватайте их и убивайте их, где бы ни нашли вы их! И эти (враги) — установили мы для вас над ними власть явную.[4]

Также есть и другие аяты, относящиеся к ранним войнам ислама, которые обычно связаны с законностью оборонительного джихада.

Исламская защита. Объем оборонительного джихада в исламской правовой системе:

1- Затища ислама от мятежа врагов

Когда враги пытаются создать мятеж с помощью заговора и пытаются найти недостатки в религии Бога, нарушая пакт о ненападении, а мирные пути не эффективны для сдерживания мятежников, военная конфронтация допускается в той мере, в какой это необходимо.

Священный Коран говорит об этом:

И если нарушат они клятвы свои после [заключения] договора и станут поносить религию вашу, то сражайтесь с предводителями неверия. Поистине, они [такие, что] нет [никаких] клятв для них, — быть может, они воздержатся![5]

Выражая необходимость такого рода защиты, Священный Коран говорит:

...И если бы не защита Аллахом людей одних другими, то непременно разрушены были бы храмы, и церкви, и синагоги, и мечети, в которых поминается имя Аллаха много. И непременно поможет Аллах тому, кто поможет Ему, [защищая религию Его]. Поистине, Аллах, несомненно, Сильный, Непоколебимый![6]

2- Защита исламской территории

Исламская территория означает сохранение независимости и суверенитета Исламского государства. Согласно фетвам всех факихов, все мусульмане обязаны (ваджиб) сохранять территорию и независимость «Исламского государства» от опасности, исходящей чужеземцев.

3- Защита исламских земель

Если враг вторгается на исламские земли и намеревается оккупировать или захватить их политически, необходимо защищать землю от них.

4- Защита мусульман

Защита исламской уммы, где бы она ни находилась в мире, является одним из законных способов защиты в исламском международном праве.

Помимо общих доказательств защиты от угнетения и агрессии, аяты также в конкретной форме свидетельствуют об этом. Бог говорит об этом:

...и те, которые дали убежище и помогли,— одни из них друзья [и покровители] других. И те, которые уверовали и не переселились, — нет у вас никакой дружбы с ними, покуда не переселятся они! И если попросят они помощи у вас в [делах] религии, то на вас [обязанность оказать им] помощь, если только не [будет это] против народа, [с которым есть] у вас договор [о мире]...[7]

Коран говорит, объясняя это постановление (хукм):

И те, которые не уверовали, — некоторые из них [являются] друзьями [и покровителями] других. Если не сделаете вы этого (То есть если не последуете повелению о дружбе с верующими и прекращении дружеских отношений с неверующими.), то будет смута на земле и порча великая.[8]

5- Защита граждан Исламского государства

Всякий раз, когда враги нападают на жизнь, имущество или честь мусульман или других иностранных граждан Исламского государства, таких как неверные (кафир) из числа зимми (те, кто по соглашению живёт под покровительством государства) то законно защищать их, согласно существующим необходимым условиям. Это также защита иностранцев, въезжающих на исламскую землю без намерения постоянного проживания, на основании договора (как например нынешние паспорта), потому что Исламское государство дало им дипломатический иммунитет.

6- Защита угнетённых

Защита тех, кто подвергся угнетению, даже если они не являются мусульманами или гражданами Исламского государства, является обязательной и законной в данных обстоятельствах.

Несколько аятов относятся к этому вопросу, в том числе:

И что с вами [сталось, что] не сражаетесь вы на пути Аллаха [во имя веры] и [для спасения] ослабленных мужчин, и женщин, и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого поселения: несправедливы жители его, и дай нам от Себя покровителя, и дай нам от Себя помощника»?[9]

Границы оборонительного джихада

Оборонительный джихад имеет ограничения, другими словами, оборона по своей сути имеет некоторые границы и условия. В дополнение к неотъемлемым условиям и ограничениям защиты по своей сути, «Религия ислам» указала на важные этические принципы и считает необходимым их соблюдать. Эти границы включают в себя:

 1- Существование военной агрессии

Священный Коран об этом говорит:

И сражайтесь на пути Аллаха с теми, которые сражаются с вами, и [во время сражения] не преступайте [границ, установленных Им]. Поистине, Аллах не любит преступающих.[10]

Алламе Табатабаи пишет под этим аятом:

Предостережение от агрессии является абсолютной, и оно означает все примеры агрессии: как на пример, война до начала призыва к истине, конфликт с женщинами и детьми и их убийство и не прекращающаяся враждебность.[11]

2- Принцип равноправия

Священный Коран об этом говорит:

...И [если] кто преступил [закон сей, посягнув] на вас, то преступайте и вы против него, подобно тому как он преступил против вас. И остерегайтесь [гнева] Аллаха и знайте, что Аллах с остерегающимися.[12]

3- Соблюдение необходимости (искоренения многобожия)

В Коране пришло:

И сражайтесь с ними, пока не будет [искоренена] смута [многобожия] и [пока не] будут [все покорны законам] религии Аллаха. Если же удержатся [язычники от сражения], то не [должно быть] посягательств [и притеснения между вами и ими], кроме как к несправедливым.[13]

4- Следовать человеческим принципам и ценностям

Этот принцип настолько важен в исламе, что даже если враг становится подлым, ислам не допускает нарушения человеческих ценностей. Поэтому после завоевания Мекки Пророк (мир ему и его роду и благословение Аллаха) после победы вместо возмездия и кровопролития изволил скааать:

Сегодня день милосердия и прощения, а не ненависти и мести.

1) Collective Security System

2) Сура Ал-Хаддж Айат 40-й (...الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ)

3) Сура Ал-Бакара Айат 190-й (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)

4) Сура Ан-Ниса’ Айат 91-й (فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا...)

5) Сура Ат-Тауба Айат 12-й (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)

6) Сура Ал-Хаддж Айат 40-й (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)

7) Сура Ал-Анфал Айат 72-й (...وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا ۚ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ...)

8) Сура Ал-Анфал Айат 73-й (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ)

9) Сура Ан-Ниса’ Айат 75-й (وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا)

10) Сура Ал-Бакара Айат 190-й (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ بقره)

11) Тафсир аль-Мизан том 2 (و النهی عن الاعتداء مطلق، یراد به کل ما یصدق علیه أنه اعتداء؛ کالقتال قبل أن یدعی إلی الحق،و الابتداء بالقتال،و قتل النساء و الصبیان،و عدم الانتهاء إلی العدو،و غیر ذلک مما بینه السنة النبویة)

12) Сура Ал-Бакара Айат 194-й (فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ...) 

13) Сура Ал-Бакара Айат 193-й(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ)