قرآن و حدیث
معیارهای شخص اصلح از منظر ایات و روایات وامامین انقلاب
یکی از مهمترین تحولات سیاسی در هر کشوری انتخابات است.بدون شک انتخابات را میتوان آیینه تجلیبخش ح |
امانتدار باشیم و اهل آن را بشناسیم
- همه مردم ایران وظیفه دارند در انتخابات نقش آفرینی کنند و حضوری پر شور را رقم بزنند. حق رأی یک امانت در دستان آنهاست که باید با پیدا کردن یک فرد اصلح، آن امانت را به اهل آن بسپارند. |
این نسخهی شفا بخش، بیهزینه نیست
بعضی با نقد اقتصاد مقاومتی، آن را مساوی با منزوی شدن و تعامل نداشتن با کشورهای دیگر، قلمداد کرده و دست به مقایسه اشتباه، بین ایران و کشورهای دیگر میزنند. |
ویژگیهای فرد اصلح از منظر قرآن
به برخی معیارهایی که برای تشخیص فرد اصلح در قرآن بیان شده می پردازیم: امین و امانتدار[نساء/ 58]، داشتن علم و آگاهی از مسائل[یوسف/ 55]، اهل زکات و انفاقات مالی، عدالت[ص/ 26]، مشورتپذیری و پرهیز از استبداد در رأی[آلعمران/ 159]، پذیرش حق و سخنان راستین[زمر/ 18]، مردمداری[توبه/ 61]،اطاعت از رهبری[نساء/ 59] |
پیوستگی اقتصاد و فرهنگ
- مسئله اساسی این روزهای ایران اسلامی، مسائل اقتصادی و معیشتی است؛ مسئلههایی که پیوستگی دائمی با فرهنگ دارد. |
انتخاب دولت مقاومت
- استقامت و پایداری دربرابر دشمنان به معنای قدرت نمایی است و این مطلب، تنها راهکار جلوگیری از حملات نظامی دشمن محسوب میشود. |
اشتغال، نخستین اولویت
- برای حل بسیاری از معضلات فرهنگی، باید به اشتغال زایی پرداخت و بدون این مهم حل مشکلات بسیاری، شدنی نیست. از این رو باید اشتغال را اولویت نخست دانست؛ چه در وظایف مسئولان و چه در معیارهای انتخاب اصلح. |
انتخاب ریاست طلبان، ممنوع
- اگر یک ریاست طلب به عنوان رئیس جمهور انتخاب شود دیگر نباید انتظار خدمت یا قانون مداری را داشت. در دولتی که جنگها بر سر کسب قدرت باشد؛ مسئولیتها با ضابطهمند نیست و روابط جای ضوابط را خواهند گرفت. |
گریه ابزاری برای فریب
- فریب گریههای نامزدها را نخوریم. گاهی گریه و اشک ریختن برای فریبکاری است. |
الفاظ سخن میگویند!
تقوا، آن است که (حتّی در مناظره) بتوان الفاظ را کنترل کرد. الفاظ بیادبانه، نشانگر ضعف درونی است. |
ریاست بر اخلاق
- پیروز مناظرات انتخاباتی کسی است که اخلاق را بیش از دیگران رعایت کرده باشد. این نشان از خدمت گرایی اوست نه ریاست طلبیها. |
خودزنی، شگرد شوم تبلیغاتی
- مراقب خودزنیهای تبلیغاتی باشید. |