-کنیزی که مالک او نیستیم، مانند زنان غریبه است و نگاه به بدن او نیز حرام است.
شبهه: شبکه‌های معاند برای ضربه زدن به شیعه و غیر منطقی جلوه دادن شیعه، می‌گویند: شیعه با توجه به روایاتی که دارد، انجام عمل زناشویی در جلو چشم دیگران را جایز دانسته است و این همان ترویج فحشا و تایید فیلم‌های پورن است.
پاسخ: این مطلب کاملا اشتباه بوده و بر اساس تفسیرناصحیح از روایت مطرح شده است. آنان برای اثبات این مطلب به روایتی در تهذیب شیخ طوسی(رحمه‌الله‌علیه) استناد می‌کنند؛ در این روایت عبدالله بن ابی‌یعفور می‌گوید:«عَنِ الرَّجُلِ يَنْكِحُ الْجَارِيَةَ مِنْ جَوَارِيهِ وَ مَعَهُ فِي الْبَيْتِ مَنْ يَرَى ذَلِكَ وَ يَسْمَعُ قَالَ لَا بَأْسَ: به امام صادق(علیه‌السلام) عرض کردم اگر مردی با کنیزی از میان کنیزانش، عمل زناشویی انجام دهد و در آن خانه کسی باشد که او را ببیند و صدای او را بشنود، آیا اشکال دارد؟ حضرت فرمود: نه اشکال ندارد».[1] آنان از این عبارت که می‌فرماید: «مَعَهُ فِي الْبَيْتِ مَنْ يَرَى ذَلِكَ وَ يَسْمَعُ» برداشت کرده‌اند که عمل زناشویی در جلوی همه افراد و لو غریبه و لو فرزند انسان و ... انجام شود، اشکال ندارد و حال آن‌که این برداشت کاملا غلط است.
به نظر می‌رسد منظور از سوال، کنیزان دیگر یا همسر خود انسان بوده که نگاه کردن به بدن زن یا به عورت مردشان اشکال ندارد؛ چون اولا: در روایت آمده: «يَنْكِحُ الْجَارِيَةَ مِنْ جَوَارِيهِ» یعنی چند کنیز داشته و از میان آن‌ها با یکی همبستر شده است و ممکن است دیگر کنیزان هم در آن اتاق بوده و این عمل را نگاه کرده باشند، که حضرت فرموده اشکال ندارد. ثانیا: موید این برداشت از روایت، روایتی دیگر از خود حضرت است که می‌فرماید: «فِي الرَّجُلِ تَكُونُ عِنْدَهُ الْجَارِيَةُ فَتَنْكَشِفُ فَيَرَاهَا أَوْ يُجَرِّدُهَا لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ لَا تَحِلُّ لِابْنِهِ»[2] یعنی هر گاه مردی به کنیزی نگاه شهوت‌آلود کند و یا جایی از بدن او را نگاه کند یا لمس کند، این کنیز، کنیز او محسوب شده و بر پسرش حرام است، چرا که هیچ‌گاه یک کنیز، هم‌زمان بر دو مرد حلال نبوده است؛ بلکه باید مثلا پدر آن را به پسر خود هدیه دهد و او نیز عده -45 روز- نگه دارد، سپس بر پسر حلال میشده و اگر دوباره پدر می‌خواست از کنیز کام‌جویی کند، لازم بوده که از پسر جدا شده عده نگه دارد، سپس بر پدر حلال میشده، بنابراین کنیز در یک زمان فقط بر یک مرد حلال بوده است.
از این روایت استفاده می‌شود که منظور از روایت که می‌پرسد کسی در خانه است و عمل زناشویی را می‌بیند، فرزند یا مرد دیگری نبوده؛ بلکه منظور کنیز دیگر یا همسر انسان بوده که نگاه کردن به بدن زن یا عورت آن مرد بر ایشان حلال بوده است. البته این نکته هم باید تذکر داده شود که نگاه کردن زن به عورت زن دیگر حرام است، پس اگر کنیزی صحنه نزدیکی مولا با کنیز دیگر را نظاره می‌کند، نباید به عورت کنیز دیگر نگاه کند.
موید دیگر این‌که هیچ فقیهی از فقهای شیعه فتوا نداده است که نگاه کردن مرد به بدن کنیز دیگران یا دیدن عورت آن‌ها اشکال ندارد، بلکه همه فقهای شیعه آن را حرام می‌دانند، حتی برای فرزند انسان؛ یعنی اگر انسان کنیزی برای خود بخرد، آن کنیز بر پسر او حرام است و مانند زنان غریبه بوده و نباید به بدن یا موی او نگاه کند. حتی نوشته‌اند نگاه پدر به جایی از بدن که در حالت عادی حرام است، مانند موی سر، سینه یا ... همین هم به منزله تملک بوده و از آن به بعد، بر پسر حرام می‌شود.[3] پس امکان ندارد که پسر انسان بتواند عمل زناشویی پدر خود را نگاه کند و حرام نباشد؛ بر این اساس روایت بالا نیز حمل بر موارد جواز می‌شود تا با روایات دیگر تعارضی نداشته باشد، یعنی منظور حضرت از این‌که کسی در خانه است و ببیند، یعنی کسی که این دین بر او حلال است که یا کنیز دیگری است یا همسر انسان.
_________________________________________________
[1]. طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، دار الكتب الإسلاميه - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج8، ص 208.
[2]. همان.
[3]. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، كتابخانه آيه الله مرعشي نجفي - قم، چاپ: اول، 1406 ق، ج13، ص 409.
شبهه: شیعه با توجه به روایاتی که دارد، انجام عمل زناشویی در جلو چشم دیگران را جایز دانسته است و این همان ترویج فحشا و تایید فیلم‌های پورن است.
پاسخ: این مطلب کاملا اشتباه بوده و بر اساس تفسیرناصحیح از روایت مطرح شده است؛ زیرا منظور روایت که می‌پرسد کسی در خانه است و عمل زناشویی را می‌بیند، فرزند یا مرد دیگری نبوده، بلکه منظور کنیز دیگر یا همسر انسان بوده که نگاه کردن به بدن زن یا عورت آن مرد بر ایشان حلال بوده است.