بر آن شديم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بيان معارفي پيرامون يك جزء از قرآن مجيد بپردازيم، به همين جهت نكاتي را پيرامون برخي از آيات قرآن كريم در هر روز بيان مي كنيم تا علاوه بر انس با قرآن مجيد،بتوانيم اين كتاب آسماني را به عنوان يك نسخه مهم براي موفقيت در زندگي فردي و اجتماعي خود عملي كنيم.
مهم ترین فرمول و راهکار برای پیروزی مردم فلسطین
تاریخ اثبات کرده است، که هر وقت احذاب و سیاسیون فلسطینی عقب نشینی کرده اند و حاضر به مصالحه و مذاکره با سران کشورهای استبدادی و ظالم شده اند،در این مذاکرات برگ برنده در دست طرف مقابل و به نفع سیاست مداران و سران کشور اشغالی بوده است،و به هر اندازه که مردم در مقابل این کشورها و زور گویی های آنها ایستادگی و مقامت نموده اند، برگ برنده در، دست مردم مظلوم و ستم دیده فلسطین بوده است.«إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ [احقاف/13] كسانى كه گفتند: «پروردگار ما اللَّه است»، سپس استقامت كردند، نه ترسى براى آنان است و نه اندوهگين مىشوند.»
نيكى به والدين در آينه قرآن
یکی فرایضی که در آداب و سنن اسلامی بسیار مورد تاکید و سفارش قرار گرفته،مساله احترام و تکریم مقام و منزلت والدین می باشد، این مساله در کلام الله مجید به قدری مورد توجه قرار گرفت که انسان را به توجه و تامل وا می دارد، گاهی بعد از ذکر و بیان مساله بزرگ توحید احترارم به والدین رامطرح میکندوگاهی برای این که قلب انسان را نرم کند و آماده قبول این حکم کند زحماتی که والدین برای این فرزند متحمل شده اند را بیان و گوش زد می کند تا این که این انسان نسبت به والدین خود احساس وظیفه کند.«وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمينَ [احقاف /15]ما به انسان توصيه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مىكند و با ناراحتى بر زمين مىگذارد و دوران حمل و از شير بازگرفتنش سى ماه است تا زمانى كه به كمال قدرت و رشد برسد و به چهل سالگى بالغ گردد مىگويد: «پروردگارا! مرا توفيق ده تا شكر نعمتى را كه به من و پدر و مادرم دادى بجا آورم و كار شايستهاى انجام دهم كه از آن خشنود باشى، و فرزندان مرا صالح گردان من به سوى تو بازمىگردم و توبه مىكنم، و من از مسلمانانم!»
شاه کلید سعادت در سبک زندگی اسلامی
یکی از زیباترین فرمول های که برای سعادت انسان در زندگی دنیا و آخرت بیان شده این کلام الهی است که از بار معرفتی بالای بر خوردار می باشد «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ [محمد/7]اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اگر (آيين) خدا را يارى كنيد، شما را يارى مىكند و گامهايتان را استوار مىدارد.» چه سعادتی از این بالاتر که انسان در زندگی خود مورد حمایت و یاری خداوند قادر و توانا قرار بگیر د و چه بلای از این بلای از این بلاتر که از این حمایت و یاری پروردگار خود بر خوردار نباشد و محروم باشد «وَ الَّذينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ [محمد/8]و كسانى كه كافر شدند، مرگ بر آنان! و اعمالشان نابود باد!»
دو سلاح مهلک شیطان دربرابر انسان
شیطان برای این که در کار خود موفق شود از اهرم های متعددی استفاده میکند تا به وسیله این اهرم ها در برابر انسان به موفقیت دست پیدا کند،
سلاح اول:اولین کاری که شیطان انجام می دهد این هست که اعمال زشت وناپسندی که فطرت انسان از آنها بیزار است،نزد اورا زیبا و قشنگ جلو می دهد.
وسلاح دوم:دومین اسلحه مهلک شیطان این هست که مرگ را از ذهن او می برد و آرزو های طولانی را در وجود انسان زنده نگه می دارد، همین خود بهترین عامل برای فراموشی یاد مرگ و قیامت است که انسان به واسطه همین یاد میرگ هست که می تواند جلوی خاهش های شیطانی و نفسانی خود را بگیرد.«إِنَّ الَّذينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى لَهُمْ [محمد/25]كسانى كه بعد از روشن شدن هدايت براى آنها، پشت به حق كردند، شيطان اعمال زشتشان را در نظرشان زينت داده و آنان را با آرزوهاى طولانى فريفته است!»
اسلحه مهلک اول: و كلمه" تسويل" كه مصدر" سول" است، به معناى جلوه دادن چيزى است كه نفس آدمى حريص بر آن است، به طورى كه زشتىهايش هم در نظر زيبا شود.
اسلحه مهلک دوم:و مراد از" املاء" امداد و يا طولانى كردن آرزو است.[1]
دفع یک شبهه معروف
بعضی از افراد کج فهم و معاند،که هیچ گاه به دنبال حق و حقیقت نبوده و به خاطر مرضی که در دلهای خود دارند این امراض را بر ظاهر می کنند برای نمونه بعضی از این افراد برای این که اثبات کنند که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه واله و سلم معصوم نبوده به این آیه استناد کرده اند در حالی که این آیه بر اساس نظر مفسران هیچ گونه دلالتی نعوذ بالله بر گناه حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم ندارد.«لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقيماً [فتح/2]تا خداوند گناهان گذشته و آيندهاى را كه به تو نسبت مىدادند ببخشد (و حقّانيت تو را ثابت نموده) و نعمتش را بر تو تمام كند و به راه راست هدايتت فرمايد »
برای این که به این شبهه پاسخ داده باشیم لازم هست که معنای دو کلمه روشن شود اول واژه:غفر دوم واژه:ذنب
لیغفر:فعل : غفرمعنی : پوشاندن، مستور كردن، گذشت، گذشت ظاهري،
ذنب:کلمه "ذنب" عبارت از هر عملی است که به دنبالش ضرر و یا فوت نفع و مصلحتی بوده باشد و اصل کلمه از "ذَنَب" گرفته شده که به معنای دم و دنباله حیوان است و به گناهان نیز اطلاق ذنب شده است؛ زیرا گناه، جنایت و ستم به دیگران دنباله و تبعاتی دارد و مستلزم کیفر و عقوبت و انتقام است. [۲]
با روشن شدن معنای لغوی دو کلمه، "ذنب" و "غفر" به این جواب رهنمود می شویم که اولا:این جا که سخن از ذنب آمده اصلا آیه به گناه ومعصیت دلالت ندارد، و اصلاً همان طوری که ازمعنای لغوی آن هم روش شد مقصود از ذنبی که رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم)مرتکب شدن همان مخالفت و مقابله با سران شرک و ظلم اقوام جاهلیت عرب بود که این مخالفت داری اثرات دنباله داری برای رسول اکرم بودکه از آن ذنب یاد شه است و همچنین وقتی که در آیه از آن غفر استفاده می شود به این معنا است که خداوند این کاری که رسول اکرم انجام داده بود یعنی مخالفت با کفار را این تاثیر و بازخورد را از رسول اکرم دور کرد وپوشانده است.«اما خداى سبحان با فتح مكه و يا فتح حديبيه كه آن نيز منتهى به فتح مكه شد، شوكت و نيروى قريش را از آنان گرفت، و در نتيجه گناهانى كه رسول خدا (ص) در نظر مشركين داشت پوشانيد، و آن جناب را از شر قريش ايمنى داد.»[3]
منابع:
[1] ترجمه الميزان، ج18، ص: 363
[۲]طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۲، ص ۷۱۳، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۷۲ ش.
[3]( ترجمه الميزان، ج18، ص: 382
نظرات
اهرم درست است نه احرم
التماس دعا