نه تنها اهل‌بیت به این حدیث استناد کرده‌اند، بلکه اصحاب و یاران آن‌ها نیز بارها به آن استناد کرده‌اند.
یکی از مهم‌ترین ادله شیعه بر اثبات ولایت و خلافت بلافصل امیرالمومنین(ع) جریان «غدیرخم» است. علمای اهل سنت می‌گویند: اگر این مطلب صحیح است چرا در آن زمان، کسی از صحابه و خود اهل‌بیت(علیهم‌السلام) به حدیث غدیر استناد نکرده و در مناظرات، آن‌را بیان نکرده‌اند؟
پاسخ: با نگاهی گذرا به تاریخ، نادرستی و کذب این ادعا ثابت می‌شود، تاریخ گواه است نه تنها اهل‌بیت به این حدیث استناد کرده‌اند، بلکه اصحاب و یاران آن‌ها نیز بارها به آن استناد کرده‌اند. به طور مثال نقل شده در جنگ صفين، اميرالمومنين(ع) نامهاى به «معاويه» نوشت و آن‌را به دست «اصبغ بن نباته» سپرد تا آن را به معاويه برساند. اصبغ مىگويد: من بر معاويه وارد شدم درحالی‌که در طرف راست او «عمرو بن عاص»، «حوشب»، «ذو الكلاع» و در طرف چپ او برادرش «عتبة بن ابى‌سفيان»، «ابن عامر بن كريز»، «وليد بن عقبة»، «عبد الرحمن بن خالد»، «شرحبيل بن سمط» و در برابرش «ابو هريره»، «ابو دردآء»، «نعمان بن بشير» و «ابو امامه باهلى» قرار داشتند.
من نامه را به معاويه دادم، آن را قرائت كرد و گفت: على كشندگان عثمان را به ما نمىسپارد؟
من گفتم: اى معاويه، خون عثمان را بهانه مکن، تو سلطنت و حكومت را مىخواهى
معاويه از گفتار من خشمگين شد، من نیز خواستم بر خشم او بيافزايم، لذا رو به ابو هريره كرده و گفتم: اى صحابى رسول خدا(ص) من تو را قسم مىدهم به آن‌كه هيچ معبودى جز او نيست، و به حق پیامبرش، به من خبر بده آيا تو در روز غدير خم حضور داشتى؟
گفت: آرى، حاضر بودم.
گفتم: درباره على(ع) از رسول خدا(ص)چه شنيدى؟!
گفت: شنيدم كه مىفرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه؛ اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله».
گفتم: پس اى ابو هريره، تو ولايت دشمن على را اخذ كردى، و با ولى او دشمنى كردى؟ ابو هريره، آه سردى کشید و گفت: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون».
هم‌چنین نقل شده معاويه در ایام حج به مکه آمد و در آن‌جا به دنبال زنی فرستاد که به او «دارميه حجونيه» مىگفتند.
معاويه گفت: تو را طلبيدهام، تا از تو بپرسم: چرا على را دوست دارى و من‌را دشمن؟ و چرا ولايت على را قبول کردی و با من سر عداوت و جنگ داری؟
دارميه گفت: من على را دوست دارم به جهت آن‌كه در ميان رعيت به عدالت رفتار مىكرد، بيت‌المال را به طور مساوى تقسيم مىكرد، تو را دشمن دارم به جهت آن‌كه با كسى كه او به امر ولایت و حکومت از تو سزاوارتر است جنگ کردی، و چيزى را كه حق آن را نداشتى طلب کردی؛ من ولايت على را دارم به جهت آن‌كه رسول خدا(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله) در روز غدیر خم در جلوی همه و تو، عقد ولايت او را بست؛ على را دوست دارم به جهت آن‌كه مساكين را دوست دارد و اهل دين را بزرگ مىشمارد؛ تو را دشمن دارم به جهت خونهایى كه به ناحق ريختهاى و اجتماع مسلمين را گسستى و از روى هواى نفس حكم مىکنی».
_____________________________________
لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/57209