هر چند زن، در نگاه اسلام از جایگاه رفیعی برخوردار است؛ ولی برخی روایات، از نقش آشوب‌گردانی و فتنه‌انگیزی برخی از آنان، در آینده جهان خبر داده است؛ زیرا آنان بهترین ابزار هوس‌بازان خواهند شد.
زن در نگاه اسلام از جایگاه بلندی برخوردار است. اسلام، دینی است که به ویژگی‌ها و روحیات زن، توجه ویژه‌ای داشته است؛[1] هر چند جامعه زنان تحت تأثیر تبلیغات هوس‌بازان، از هویت اصیل خود غافل شده است.
زن چنان قدرتی دارد که می‌تواند پابه‌پای مردان، در عرصه‌های مختلف، نقش‌آفرین باشد؛ ولی زمانی که تحت تأثیر خواسته‌های نفسانی، خود را بازیچه دست نامحرمان قرار دهد، آنجاست که قدرت تأثیرگذاری او در منحرف کردن جامعه به شدت افزایش می‌یابد.
خبر از فتنه‌انگیزی زنان
تمام آنچه اسلام، چهارده قرن قبل خبر داده است، مو به مو اتفاق افتاده است و همین مسئله یکی از نشانه‌های حقانیت آن است. اسلام درباره زنان نیز اخباری را دارد که در حال حاضر، جامعه شاهد برخی از آن‌هاست.
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «کَيْفَ بِکُمْ اِذا فَسَدَ نِساؤُکُمْ وَفَسَقَ شُبَّانُکُمْ وَلَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَلَمْ تَنْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ. فَقيلَ لَهُ: وَيَکُونُ ذلِکَ يا رَسُولَ اللَّهُ؟ فَقالَ: نَعَمْ وَشَرٌّ مِنْ ذلِکَ»؛[2] «چگونه ميشود حال شما! هنگامی که زنهای شما فاسد شوند و جوانانتان فاسق و شما نه امر به معروف میکنيد و نه نهی از منکر! به حضرت گفته شد: آيا اين چنين خواهد شد؟! آن حضرت فرمود: بله و بدتر از آن [نيز خواهد شد]».
با توجه به این روایت، فاسد شدن زنان، دو اثر مهم و ریشه‌ای برجای می گذارد:
یک: فساد اخلاقی جوانان، که خود منشأ بسیاری از معضلات اجتماعی است.
دو: ترک امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر، که قوام دین، بستگی به آن دارد.[3]
پس فاسد شدن زنان، ریشه بسیاری از انحرافات اخلاقی و اجتماعی جامعه است.
نقش آشوب‌گردانی زنان در فتنه‌ها
امیرالمومنین علیه‌السلام، درباره داخل شدن زنان بد، در فتنه‌ها فرمودند: «يَظْهَرُ في آخِرِ الزَّمانِ وَاِقْتِرابِ السَّاعَةِ وَهُوَ شَرُّ الْاَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ کاشِفاتٌ عارياتٌ مَتَبَرِّجاتٌ داخِلاتٌ فِي الْفِتَنِ، مائِلاتٌ اِلَي الشَّهَواتِ، مُسْرِعاتٌ اِلَي اللَّذَّاتِ، مُسْتَحِلاَّتٌ لِلْمُحَرَّماتِ في جَهَنَّمَ خالِداتٌ»؛[4] «در آخرالزمان و نزديک شدن قيامت، که بدترين زمانهاست، زنهايی ظاهر می‌شوند که در عین پوشش، برهنه‌اند، [با لباس‌های کوتاه، نازک و بدن‌نما] زينتهای خود را [برای نامحرمان] آشکار میسازند، به فتنه‌ها و آشوب‌ها داخل می‌شوند [گویا رهبری آنها را به عهده می‌گیرند.] و به سو‌ی شهوتها و لذتها میشتابند، حرامهای الهی را حلال میشمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود».
با توجه به اینکه زنان، از دیرباز در فتنه‌ها و آشوب‌های مختلف، سهیم بوده‌اند، می‌توان نتیجه گرفت که منظور از این بخش از روایت، زنان بد، نقش رهبری، لیدری و آشوب‌گردانی را برعهده دارند.
بنابراین نباید نقش آشوب‌گردانی برخی زنان را در فتنه‌ها نادیده گرفت؛ علاوه بر اینکه این‌گونه زنان، بهترین ابزار برای دشمن، در شکستن هیمنه اسلام هستند و باید با آگاهی کامل، راهبردهای مواجه شدن با آنان را در مردم ایجاد کرد.
پی نوشت:
[1]. کلینی، محمدبن یعقوب، کافی، دار الحدیث، 1439 ق، چاپ اول، ج11، ص170.
[2]. حمیری، عبدلله بن جعفر، قرب الاسناد، طبع جدید، موسسه آل البیت، 1413 ق، چاپ اول، ص54.
[3]. ليثى واسطى، على بن محمد، عیون الحکم، مصحح، حسنی، دارالحدیث، 1376 ش، چاپ اول، ص370.
[4]. ابن بابویه، محمدبن علی، من لایحضره الفقیه، مصحح، غفاری، نشر دفتر تبلیغات اسلامی، 1413 ق، چاپ دوم، ج3، ص390.