فلسفه ی تحریم لواط از منظر امام رضا(ع)

بسم الله الرحمن الحیم
فلسفه ی تحریم لواط از منظر امام رضا(ع)

مسئله ی لواط از جنبه های مختلف فقهی،اخلاقی، اجتماعی در دین اسلام مورد بحث می باشد. قدر متیقن بحث در مسئله ی لواط، حکم به حرمت فعل ناپسند و جنایت آمیز عمل لواط به عنوان پدیده ای مخرب در جهت تضعیف قوای نفسانی انسان و اجتماع کوچک خانواده و در نتیجه متلاشی شدن اجتماعات بزرگ تمدنی انسانی، می باشد
امام رضا (علیه السلام) در بیان فلسفه ی تحریم لواط به دو گروه فساد فردی و اجتماعی اشاره و از هم جنس بازی بین مردان و زنان به عنوان رفتار ضد فطرت انسانی و برهم زننده ی نظم اجتماعات بشری نام می برند، امام رضا علیه السلام می فرماید:« عِلَّةُ تَحْرِيمِ الذُّكْرَانِ لِلذُّكْرَانِ وَ الْإِنَاثِ بِالْإِنَاثِ لِمَا رُكِّبَ فِي الْإِنَاثِ وَ مَا طُبِعَ عَلَيْهِ الذُّكْرَانُ وَ لِمَا فِي إِتْيَانِ الذُّكْرَانِ الذُّكْرَانَ وَ الْإِنَاثِ الْإِنَاثَ مِنِ انْقِطَاعِ النَّسْلِ وَ فَسَادِ التَّدْبِيرِ وَ خَرَابِ الدُّنْيَا».[1]علّت تحريم روى آوردن مردان به مردان و زنان به زنان، يكى ساختار وجودى زنان و سرشت وجودى مردان است [كه هر يك براى جنس مخالف آفريده شده است] و ديگر اين كه روى آوردن مردان به مردان و زنان به زنان سبب از بين رفتن نسل [بشر ]و برهم خوردن نظم و تدبير [جامعه] و نابودى دنيا مى شود.
امام رضا(علیه السلام) در بیان علت تحریم لواط به  دو بعد فردی و اجتماعی اشاره و در بعد فردی، ساختار و سرشت مردان و زنان را مانع مشروعیت عمل همجنس گرایی می دانند، در اینکه؛ خصوصیت و قوای نفسانی هر یک از مرد و زن، موجب ظهور علائق و توانمندی ها در نقاط مختلف جسم مردان و زنان می شود و ساختار خاص جسمی در اعضاء مرتبط با شهوات مردان و اختلاف آن با خصوصیات جنسی زنان، نمایانگر اختلاف بین علائق و استعداد های نفسانی مردان و زنان است، چنانچه در حدیثی از امام صادق به ظهور امور شهوانی در صلب مردان مومن اشاره شده است:« إن الله تعالى جعل شهوة المؤمن في صلبه ، وجعل شهوة الكافر في دبره».[2]
اما حرمت لواط از بعد اجتماعی از منظر امام رضا (علیه السلام)، ناظر به نابودی بخش بزرگی از اجتماعات بشری که در نتیجه ی آن؛ بی نظمی و اختلال در ارتباطات جامعه ایجاد می شود، زیرا همجنسگرایی، مانع بزرگی به افزایش زاد و ولد می باشد که در نتیجه ی آن؛ تشکیل گروه های مختلف اجتماعی که هر یک وظیفه ی خاصی را در تامین نیازهای تمدن بشری دارند، دچار اختلال می شود و بخش بزرگی  از نیازهای جامعه بدون پاسخ خواهد ماند، و اختلال در جامعه ی مدنی از پس آن ظهور خواهد نمود.
با توجه به مطاب مطرحه؛ در صورت گرایش مردان و زنان جامعه به هم جنسگرایی، نیاز های حقیقی جنسی افراد ارضاء نشده و موجبات صدمات جسمی و روحی در افراد، بخاطرعدم برآورده شدن نیازهای جنسی، می شود و اصرار بر عمل همجنس گرایی، زمینه های استحاله ی جنسی را در افراد ایجاد می کند، چنانچه حضرت امیر المومنین علی(علیه السلام )در اشاره به انقلاب جنسی در مردان لواط کار می فرمایند:« مَنْ أَمْكَنَ مِنْ نَفْسِهِ طَائِعاً يُلْعَبُ بِهِ أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ شَهْوَةَ النِّسَاءِ».[3]هیچ کس با میل و رقبت اجازه نداد با او بازی شود، جز آنکه خداوند متعال شهوت زنان را در او قرار داد. بنابر صراحت حدیث شریف، مرکز و گرایش جنسی مردان که در آلت تناسلی آنان قرار دارد در ارتباط با مردان، خصوصیات و تحرکات جنسی خود را از دست داده و نسبت به زنان بی میل می شوند و همین مردان لواط کار از ناحیه ی نشیمنگاه و دبر که از اعضاء حساس جنسی و یکی از جایگاه های ارضاء شهوات در زنان است، تحریک می شوند در واقع مردان لواط کار حالت و خصوصیات زنانه به خود می گیرند. درروایتی دیگر پیامبر اکرم(ص) می فرماید:« من ألح في وطي الرجال لم يمت حتى يدعو الرجال إلى نفسه».[4] کسی که به جماع با مردان اصرار ورزد، نمیرد مگر آنکه مردان را به سمدت خویش خواند.
از مطالب فوق چنین نتیجه گرفته می شود که؛استحاله ی جنسی امری بسیار مفتضح برای مردان لواط کار است، زیرا آنان با توجه به ظاهر خشن مردانه، افعال و روحیات جنسی خاص زنان را به خود می گیرند و این تعارض در وجود آنان، همچنان تا لحظه ی مرگ آنان را عذاب خواهد داد.

[1] صدوق، محمد بن بابویه، عیون اخبار الرضا، منشورات جهان،ج2،ص97؛ علل الشرائع،منشورات مکتبة الحیدریة، ج2فص547/1، باب علة تحريم اللواط و السحق.

[2] طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ص 238؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، موسسة الوفاء، ج79، ص73/27.

[3] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، دارالاحیاء التراث، ج76، ص68/17.

[4] کلینی، محمد، الکافی، چاپ اسلایة، ج5، 546/5، باب اللواط.