نماز فلسفه هایی دارد و این طور نیست که بگوییم با گفتن یک الحمدلله,وظیفه مان را انجام می دهیم
نکته اول:
پرستش و عبادت یکی از نیازهای انسان است. شما ببینید تمامی انسان ها از ابتدا تا کنون به شکلی کسی رو پرستش می کنند.
روح انسان ها نیاز به پرستش دارد که همین پرستش میتونه تنهایی ما روبه نحو شایسته ای پر کنه.نمازی که ما می خونیم در واقع یه نوع تشکر از نعمتهای خدا می کنیم. و علاوه بر این این پرستش میتونه ما رو از شیطان دور کنه و به مقام الهی ما رو نزدیک کنه
نکته دوم:
به حدیث زیر دقت کن
هشام بن حکم از امام صادق(ع) پرسید: چرا نماز واجب شد، در حالی که هم وقت می گیرد و هم انسان را به زحمت می اندازد؟ امام فرمود: «پیامبرانی آمدند و مردم را به آیین خود دعوت نمودند. عده ای هم دین آنان را پذیرفتند، امّا با مرگ آن پیامبران، نام و دین و یاد آن‌ها از میان رفت. خداوند اراده فرمود که اسلام و نام پیامبر اسلام(ص) زنده بماند و این از طریق نماز امکان پذیر است»( علل الشرایع، ج 2، ص 10.)یعنی علاوه بر آن که نماز عبادت پروردگار است، موجب طراوت مکتب و احیای دین هم هست.
نکته سوم:
نماز بهترین شیوه اظهار بندگی است. چون خدا راه نماز را برای ایجاد رابطه بنده با او و بیرون آمدن انسان ها از غفلت و شستوی جسم و جان قرار داده و فرموده که «اقم الصلوة لذکری» نماز را برای یاد من برپا دار.( طه آیة 14)
نکته چهارم:
نماز و صراط المستقیم : در نماز از خداوند خواهش می کنیم که راه مستقیم را به ما نشان دهد و به راستی که فقط خداوند است که می تواند با تدبیر و خرد خویش به ما کمک کند تا راه را از بی راه بشناسیم .اگه خدا یه لحظه نظر لطفش رو از ما برداره اونوقت معلوم نیست به چه راه هایی کشیده میشیم
در آیه ای از قرآن می خوانیم که:
«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ[ذاریات/56] جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینكه عبادتم كنند (و از این راه تكامل یابند و به من نزدیك شوند)!»
طبق این آیه عبادت وسیله ای برای تقرب به خدا و کمال انسان محسوب می شود. با توجه به این حقیقت کیفیت عبادت خیلی مهم است. وسیله ای که برای عبادت انتخاب می شود باید طوری باشد که علاوه بر این که با توانایی های انسان سازگار باشد,دارای بهترین و بیشترین تاثیر را در جهت رشد و کمال انسان داشته باشد.
به همین علت است که کیفیت عبادات باید توسط پروردگار مشخص شود که عالم به استعدادهای انسان و حقیقت کمال اوست و او مصلحت می داند که چه اعمالی باید توسط فرد انجام گیرد تا به سعادت برسد