چکیده: درباره ازدواج موقت دختر باكره بدون اذن ولي در جوامع روايي ما مطرح شده اما داراي معارض فراواني است كه اذن ولي را شرط مي داند امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمودند: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَمَتَّعَ الْبِكرَ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا كرَاهِيَةَ الْعَيْبِ عَلَي أَهْلِهَا. ازدواج موقت با دختر اشكالي ندارد، تا زماني كه دختر از باكره بودن خارج نشود به خاطر آنكه باكره نبودن براي خانواده دختر يك عيب به شمار آيد»
آيا احاديث ذيل داراي سند صحيح هستند؟ 1. امام صادق ـ عليه السلام ـ : ازدواج موقت با دختر اشكالي ندارد، تا زماني كه دختر از باكره بودن خارج نشود به خاطر آنكه باكره نبودن براي خانواده دختر يك عيب به شمار آيد. 2. امام صادق ـ عليه السلام ـ : گناه زنا بزرگتر است يا استمنا؟ امام فرمودند: استمنا گناه بزرگي است. 3. مردي به امام صادق ـ عليه السلام ـ عرض كرد: من دوست دارم از آميزش جنسي بهره بسيار ببرم اما نمي توانم راهنمايي فرماييد؟ امام به او فرمود: پياز سفيد را قطعه قطعه كن! و در روغن زيتون تفت بده! و بعد در ظرف ديگري تخم مرغ بشكن و بر آن نمك بپاش! و سپس آن را بر پياز اضافه كن... اين خوراكي براي توان جنسي مفيد است.
پاسخ:
درباره ازدواج موقت دختر باكره بدون اذن ولي در جوامع روايي ما مطرح شده اما داراي معارض فراواني است كه اذن ولي را شرط مي داند امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمودند: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَمَتَّعَ الْبِكرَ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا كرَاهِيَةَ الْعَيْبِ عَلَي أَهْلِهَا. ازدواج موقت با دختر اشكالي ندارد، تا زماني كه دختر از باكره بودن خارج نشود به خاطر آنكه باكره نبودن براي خانواده دختر يك عيب به شمار آيد».(1)
در حديث ديگر آمده است كه «فِي الْبِكرِ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ مُتْعَةً قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَقْتَضَّهَا. آيا با دختر باكره مي توان ازدواج موقت كرد؟ امام فرمود: بشرط عدم دخول، اشكالي ندارد».(2)
هر چند در ظاهر حديث افراد موثق ذكر شدند. اما با توجه به احاديث معارض و صحيح ديگر (كه اذن ولي را شرط مي دانند) آن را حمل بر تقيه يا به دختران بالغه و رشيده نمودند.
اما درباره استمنا، احاديث بي شماري در مذمت آن نقل شده است مانند: «قَالَ سُئِلَ الصَّادِقُ(ع) عَنِ الْخَضْخَضَةِ. فَقَالَ إِثْمٌ عَظِيمٌ. قَدْ نَهَي اللَّهُ عَنْهُ فِي كتَابِهِ وَ فَاعِلُهُ كنَاكحِ نَفْسِه. از امام صادق ـ عليه السلام ـ درباره استمنا سوال شده و فرمودند: استمنا گناه بزرگي است و در قرآن از آن نهي شده و كسي كه استمنا مي كند مثل اينكه با خود ازدواج كرده است».(3)
با بررسي در سند آن درمي يابيم كه از لحاظ سند ضعيف و مرفوع است اما با توجه به احاديث ديگر در اين زمينه و شهرت آنها، ضعف حديث جبران مي شودكند مثلا در حديث آمده است: «قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَضْخَضَةِ فَقَالَ هِيَ مِنَ الْفَوَاحِشِ وَ نِكاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ. از امام صادق درباره استمنا سوال كردند: فرمودند: از گناهان بزرگ استو ازدواج با كنيز بهتر از استمنا است».(4)
استمنا هم گناه بزرگي است ولي گفته نشده است كه برويد و بجاي آن زنا كنيد. يكي از بدترين كارهاي ممكن در اين وضعيت اين است كه شما دو تا گناه را با هم مقايسه كنيد و يا حتي يكي را بر ديگري جايگزين كنيد.
اما درباره حديث سوم كه اشاره به ناتواني جنسي دارد از موسي بن جعفر ـ عليه السلام ـ نقل شده است كه: «عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاك إِنِّي أَشْتَرِي الْجَوَارِيَ فَأُحِبُّ أَنْ تُعَلِّمَنِي شَيْئاً أَتَقَوَّي عَلَيْهِنَّ قَالَ خُذْ بَصَلًا وَ قَطِّعْهُ صِغَاراً صِغَاراً وَ اقْلِهِ بِالزَّيْتِ وَ خُذْ بَيْضاً فَافْقَصْهُ فِي صَحْفَةٍ وَ ذُرَّ عَلَيْهِ شَيْئاً مِنَ الْمِلْحِ فَاذْرُرْهُ عَلَي الْبَصَلِ وَ الزَّيْتِ وَ اقْلِهِ شَيْئاً ثُمَّ كلْ مِنْهُ قَالَ فَفَعَلْتُ فَكنْتُ لَا أُرِيدُ مِنْهُنَّ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدَرْتُ عَلَيْه».(5)
اين حديث در كتاب هاي مكارم الاخلاق و بحارلاانوار مجلسي(6) بدون سند ذكر شده و اما در كتاب طب الائمه ابن سابور الزيات،(7) سند آن را آورده است از «محمد بن عيص قال حدثنا اسحاق بن عثمان عن عثمان بن عيسي عن محمد بن مسلم» ذكر شده است. اما روش برخي محدثين آن بوده كه در زمينه احاديث اخلاقي و طبي به اسناد اشاره نمي كردند علاوه بر صحت سند، دلالت حديث نيز از اتقان علمي برخوردار است و متخصصان تغذيه آن را براي بدن و توان جنسي مفيد مي دانند.
پاورقی:
1. حر عاملي، وسائل الشيعه، ج21، ص33.
2. همان.
3. همان، ج28، ص365.
4. همان، ج20، ص353، ح25808.
5. مكارم الأخلاق، ص195.
6. مجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج104، ص83.
7. نيشابوري، عبدالله و حسين، قم، انتشارات شريف رضي، چاپ دوم، 1411ق.
منبع: نرم افزار پاسخ - مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات