دلیل تولد امام زمان(عج)

یکی از مهم‌ترین موضوعاتی که در مورد تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مطرح می‌شود، موضوع تولد ایشان است، در بین علمای اهل سنت برخی تولد ایشان را پذیرفته‌اند و برخی دیگر آن را انکار کرده‌اند، در ادامه در ذیل گفتگویی این اندیشه را مورد بررسی قرار می‌دهیم:

اهل سنت: شما شیعیان چگونه می‌گویید که امام زمان(عج) متولد شده است، حال آنکه بنا بر ادعای شما حدود دوازده قرن از تولدش می‌گذرد و عقلاً محال است که شخصی این قدر عمر کند.
شیعه: خداوند می‌تواند به بنده‌اش عمر طولانی بدهد، همان گونه که به حضرت عیسی(علیه‌السلام) چنین عمر طولانی داده، به همین خاطر به بهانه طول عمر زیاد نمی‌توان تولد آن حضرت را انکار کرد.
اهل سنت: حضرت عیسی(علیه‌السلام) همان گونه که قرآن گفته، به آسمان رفته[نساء/158] حال آنکه شما ادعا می‌کنید حضرت مهدی(عج) در روی کره زمین زندگی می‌کند.
شیعه: در مورد حضرت خضر چه می‌گویید!؟ حال آنکه بنا بر روایات خود شما این پیامبر الهی اکنون زنده است.[الکامل فی التاریخ، ج ‏1، ص 163]

اهل سنت: خوب در مورد حضرت خضر(سلام الله‌علیه) روایت روشن داریم، شما یک دلیل روشن برای تولد مهدی موعود(عج) بیان کنید!؟
شیعه: پس زنده بودن امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) محال نیست، چون حد أقل در مورد یک نفر در طول تاریخ انجام شده. اما دلیل روشنی که شما می‌خواهید: شیعه و اهل سنت، این حدیث را از رسول گرامی اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند که هر کس امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی از دنیا رفته است[مسند احمد، ج۲۸، ص۸۸]، اکنون اگر ایشان متولد نشده باشد، پس ما معرفتی در مورد ایشان نداریم، و گرفتار مرگ جاهلی خواهیم شد.
اهل سنت: چه کسی گفته است که ما از مهدی موعود(عج) شناختی نداریم، این همه حدیثی که از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به ما رسیده است، می‌تواند معرف آن حضرت باشد، نیازی نیست که ایشان متولد شده باشد، همان گونه که الان شما که قائل به تولد ایشان هستنید مگر وی را دیده‌اید تا به مرگ جاهلی از دنیا نروید، دیدن و معرفت هیچ‌گونه تلازمی با هم ندارند.

شیعه: منظور از این حدیث که شناخت پدر و مادر و نسب و... که نیست، مقصود بیعت با امام هر عصر و زمانی است، و الا مشرکین زمان پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بهتر از ما و شما حضرت را می‌شناختند، پس به مرگ جاهلی از دنیا نرفته‌اند؟ در حالی که ما می‌دانیم برخی از آن‌ها مانند ابولهب عموی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در قعر جهنم هستن؛ یا در قضیه کربلا همه دشمنان امام حسین(علیه‌السلام) کاملا حضرت رو می‌شناختن و نسب و زندگی ایشان را خوب بلد بودن، اما حضرت رو به شهادت رسوندن و با این کار به جهنم رفتن.
اهل تسنن: این برداشت شماست و صحیح نیست.

شیعه: شما صحابه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را قبول دارید!؟
اهل سنت: بله، سخن ایشان و رفتار صحابه برای ما حجت است.
شیعه: «عبدالله بن عمر» فرزند خلیفه دوم شبانه با حجاج بیعت می‌کند، و زمانی که از وی سوال می‌کنند که چرا تا صبح صبر نکردی، می ‌گوید: من از از پیامبر خدا(صلی الله‌علیه وآله) شنیدم که فرمود: «هرکس بمیرد و امام خویش را نشانسد، به مرگ جاهلى مرده است.»[3] پس او نیز همین برداشت را از سخنان پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) داشته است، یعنی منظور از شناخت، بیعت و قبول امامت اوست.

اهل سنت: خوب ما هم با مهدی موعود بیعت می‌کنیم.
شیعه: دوست عزیز، بیعت فرع بر وجود امام است، شما که تولد امام را انکار می‌کنید، چطوری می‌توانید با شخصی که متولد نشده است بیعت کنید.

اهل سنت: شما شیعیان خودتان که مهدی موعود را ندیده‌اید، پس شما نیز نمی‌توانید با ایشان بیعت کنید.
شیعه: ما با حضرت حجت(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بیعت می‌کنیم، آنچنان که در دعایی که از اهل بیت پیامبر(علیهم‌السلام) رسیده است خطاب به آن حضرت می‌فرماییم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْدا وَ عَقْدا وَ بَيْعَةً لَهُ فی عُنُقی...»[زاد المعاد‏، ص302] و برای این بیعت نیازی نیست که امام را ببینیم، همان گونه که خیلی از مردم زمان پیامبر ایشان را ندیدند، ولی با ایشان بیعت کرده‌اند.

اهل تسنن: باید بروم و این موضوع را از علمای خودمان سوال کنم.
شیعه: حتما این کار را بکنید، به ما هم خبر دهید که نتیجه چه شد.
موفق باشید.

__________________________________________________________________
[1]. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، 1385ق.
[2]. أحمد بن حنبل، أبو عبدالله، مسند احمد، تحقیق: شعیب الأرنؤوط، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۲۱ق.
[3]. برای دیدن مطلب اینجا کلیک کنید.
[4].مجلسى، محمد باقر، زاد المعاد، بيروت‏، موسسة الأعلمي للمطبوعات‏، ص302، دعای عهد.