بیعت به معنای بستن پیمان وفاداری و اطاعت با پیامبر(ص) و امام(ع) به هیچ عنوان از طرف ائمه(ع) خصوصا امام علی(ع) مردود یا باطل و لغو شمرده نشده است و مورد استناد و تاکید حضرات معصومین(ع) بوده است. نخستین بیعت در سیره نبوی، بیعتِ حضرت علی(ع) و خدیجه(س) با آن حضرت پس از قبول اسلام بود. بیعت عقبه اول و دوم در مکه روی داد و این دو بیعت، به ویژه بیعت دوم، زمینه ساز هجرت حضرت رسول به مدینه شد. بیعت مسلمانان با رسول اکرم(ص) هنگام حرکت به سوی بدر در مدینه صورت گرفت. بیعت رضوان یا شجره در سال ششم هجرت در حدیبیه و بیعتِ مردان و زنان با پیامبر(ص)، در فتح مکه در سال ۸ هجرت انجام شد. آخرین بیعت زمان پیامبر(ص)، بیعت مسلمانان با حضرت علی(ع) در روز هجدهم سال دهم هجرت در محلّی به نام غدیر خم بود؛ موضوع این بیعت، ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) بعد از پیامبر(ص) بود.
با سلام هیچ کتابی با کتاب الکافی فی الدین قابل قیاس نیست الکافی در بغداد و تحت اشراف حسین نوح نوبختی وکیل تام اختیار امام زمان و با تائید حضرت حجت بوده حتی قرن ها قبل از تدوین الکافی ائمه از آن خبر داده اند از جمله:
بدون سند و پر از اعتراض و شکایت بر علیه الله جل جلاله
اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا و غيبة إمامنا و كثرة عدونا و شدة الفتن و تظاهر الزمان علينا ...
فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبينَ (شعراء، 213)
كان أبو عبد الله عليه السلام يدعو بهذا الدعاء:
اَللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ أَتَوَسَّلُ وَ مِنْكَ أَطْلُبُ حَاجَتِي مَنْ طَلَبَ حَاجَةً إِلَى اَلنَّاسِ فَإِنِّي لاَ أَطْلُبُ حَاجَتِي إِلاَّ مِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ وَ أَسْأَلُكَ بِفَضْلِكَ وَ رِضْوَانِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ ...
بیعت به معنای بستن پیمان وفاداری و اطاعت با پیامبر(ص) و امام(ع) به هیچ عنوان از طرف ائمه(ع) خصوصا امام علی(ع) مردود یا باطل و لغو شمرده نشده است و مورد استناد و تاکید حضرات معصومین(ع) بوده است. نخستین بیعت در سیره نبوی، بیعتِ حضرت علی(ع) و خدیجه(س) با آن حضرت پس از قبول اسلام بود. بیعت عقبه اول و دوم در مکه روی داد و این دو بیعت، به ویژه بیعت دوم، زمینه ساز هجرت حضرت رسول به مدینه شد. بیعت مسلمانان با رسول اکرم(ص) هنگام حرکت به سوی بدر در مدینه صورت گرفت. بیعت رضوان یا شجره در سال ششم هجرت در حدیبیه و بیعتِ مردان و زنان با پیامبر(ص)، در فتح مکه در سال ۸ هجرت انجام شد. آخرین بیعت زمان پیامبر(ص)، بیعت مسلمانان با حضرت علی(ع) در روز هجدهم سال دهم هجرت در محلّی به نام غدیر خم بود؛ موضوع این بیعت، ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) بعد از پیامبر(ص) بود.
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ:
اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ أَتَوَسَّلُ وَ مِنْكَ أَطْلُبُ حَاجَتِي مَنْ طَلَبَ حَاجَةً إِلَى النَّاسِ فَإِنِّي لَا أَطْلُبُ حَاجَتِي إِلَّا مِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ أَسْأَلُكَ بِفَضْلِكَ وَ رِضْوَانِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ
با سلام هیچ کتابی با کتاب الکافی فی الدین قابل قیاس نیست الکافی در بغداد و تحت اشراف حسین نوح نوبختی وکیل تام اختیار امام زمان و با تائید حضرت حجت بوده حتی قرن ها قبل از تدوین الکافی ائمه از آن خبر داده اند از جمله:
سَيَخْتَلِفُونَ فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي مَعَ اَلْقَائِمِ اَلَّذِي يَأْتِيهِمْ بِهِ حَتَّى يُنْكِرُهُ نَاسٌ كَثِيرٌ
تفسير كنز الدقائق , جلد۱۱ , صفحه۴۹۸
الوافي , جلد۲۶ , صفحه۴۴۰
تفسير الصافي , جلد۴ , صفحه۳۶۳
تفسیر البرهان , جلد۴ , صفحه۷۹۳
تفسير نور الثقلين , جلد۲ , صفحه۴۰۰
تفسير كنز الدقائق , جلد۶ , صفحه۲۴۸
تأويل الآيات , جلد۱ , صفحه۵۲۷
.
.
.
.
الكاف كَافٍ لِشِيعَتِنَا هَاءٌ هَادٍ لَهُمْ يَاءٌ وَلِيٌّ لَهُمْ عَيْنٌ عَالِمٌ بِأَهْلِ طَاعَتِنَا صَادٌ صَادِقٌ لَهُمْ وَعْدَهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمُ اَلْمَنْزِلَةَ اَلَّتِي وَعَدَهَا إِيَّاهُمْ فِي بَطْنِ اَلْقُرْآنِ
تفسير الصافي , جلد۳ , صفحه۲۷۳
تفسیر البرهان , جلد۳ , صفحه۶۹۷
معاني الأخبار , جلد۱ , صفحه۲۸
بحار الأنوار , جلد۸۹ , صفحه۳۷۷
.
.
.
و ......
صفحهها