مطالب دوستان کمالی

مصاحبه ی آقای سید علا هاشمی شاهرودی (پسر مرحوم آیت الله هاشمی شاهرودی) با خبرگزاری حوزه در اول دیماه امسال را ببینید: فیلم کامل گفت‌وگوی فرزند آیت الله هاشمی شاهرودی با خبرگزاری حوزه از اواخر دقیقه ی 10 مصاحبه را ببینید. شهاب الدین حائری شیرازی فرزند مرحوم حائری شیرازی هم در کانال تلگرامی اش (ویرایش ذهن) علّت فوت آن مرحوم را بیان کرده: روحانیت و عدم باور به علوم جدید یکی از اساتید بنده دچار بیماری قند بود. به سبب اعتماد به طیف تبریزیان، چند ماه بستری شد و تا پای مرگ رفت.  همسر یکی از اساتید مطرح سطوح، که از دوستان بنده است، شش ماه تمام بستری شد. فقط به خاطر اعتماد به این جماعت. می دانید بعد از ایجاد این همه مشکلات چه می گویند؟ جوابشان این  است که: شما به درمانتان ایمان نداشتید. لذا داروها اثر نکرد! اعاذنا الله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا

دستور امام صادق ع درباره ی کرونا https://www.btid.org/fa/news/150243

خیال می کنید، دروغ کنتور نمی اندازد؟ زهی خیال باطل. به قول برادران عرب زبانمان: سوف تری اذا انجلی الغبارُ أ فرسٌ تحتک أم حمارٌ شما که معلوم است قصد شنیدن حرف حق را نداری و فقط آمدی ماموریتت را انجام بدهی و بروی! اما جهت یادآوری دوستان و اینکه عریضه خالی نباشد مطالبی را که در همین سایت بارها تکرار شده یادآوری می کنم: اعتراف علمای اهل سنت به تولد امام زمان علیه السلام یکی از عقائد مخالفین مذهب شیعه بر این است که حضرت مهدی علیه السلام تا کنون به دنیا نیامده و در زمان ظهورش دنیا می آید، ما در این مطلب کلام علمای اهل سنت را مبنی بر این که حضرت مهدی علیه السلام به دنیا آمده است را به نمایش می گذاریم شمس الدین ذهبی می نویسد: وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم. الذي تلقبه الرفضة: الخلف الحجة. وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر. وتلقبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثنتي عشر.... العبر في خبر من غبر ج1 ص381 المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، المحقق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، عدد الأجزاء: 4 . در سال 256 محمد بن الحسن العسکری که رافضی‌ها او را با القابی همچون: خلف الحجه، مهدی، منتظر و صحاب الزمان یاد می‌کنند، به دنیا آمد، او آخرین امام از ائمه دوازده گانه است ابن حجر عسقلانی نیز در این باره می نویسد: [493] "جعفر" بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية ووالد محمد صاحب السرداب .... لسان الميزان ج2 ص119 المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، المحقق: دائرة المعرف النظامية - الهند، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان، الطبعة: الثانية، 1390هـ /1971م، عدد الأجزاء: 7 جعفر بن علی بن محمد ... برادر حسن است که به او عسکری گفته می‌شود. حسن عسکری (علیه السلام) امام یازدهم از ائمه دوازده گانه مذهب امامیه است که پدر محمد صاحب سرداب بوده است... ابن حجر مکی (هیثمی) می نویسد: وَلم يخلف غير وَلَده أبي الْقَاسِم مُحَمَّد الْحجَّة وعمره عِنْد وَفَاة أَبِيه خمس سِنِين لَكِن آتَاهُ الله فِيهَا الْحِكْمَة وَيُسمى الْقَائِم المنتظر .... الصواعق المحرقة ج2 ص601 المؤلف: أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: 974هـ)، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م، عدد الأجزاء: 2 . امام عسکری فرزندی غیر از ابو القاسم محمد الحجه نداشت که در هنگام وفات پدرش پنج ساله بود، اما خداوند به او در آن سن کم حکمت عطا کرد و قائم، منتظر و ... نامیده شده است ابن اثیر جزری می نویسد: وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ الْعَسْكَرِيُّ، وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الِاثْنَى عَشَرَ، عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِيَّةِ، وَهُوَ وَالِدُ مُحَمَّدٍ الَّذِي يَعْتَقِدُونَهُ الْمُنْتَظَرَ بِسِرْدَابِ سَامَرَّا ; (وَكَانَ مَوْلِدُهُ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ) . الکامل فی التاریخ.ج6 ص320 المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10. در سال 260هجری قمری حسن بن علی ... علیهم السلام از دنیا رفت. او ابو محمد عسکری یکی از ائمه دوازده گانه مذهب امامیه است. او پدر محمد است که شیعیان منتظر او از سرداب سامرا هستند عبدالوهاب الشعرانی نیز می نویسد: المبحث الخامس والستون : فی بیان أن جمیع أشراط الساعة التی أخبرنا الشارع صلی الله علیه وسلم حق لابد أن یقع کلها قبل قیام الساعة وذلک کخروج المهدی ثم الدجال ثم نزول عیسى وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها ورفع القرآن وفتح سد یأجوج ومأجوج ، حتى لو لم یبق من الدنیا إلا مقدار یوم واحد لوقع ذلک کله. قال الشیخ تقی الدین بن أبی منصور فی عقیدته : وکل هذه الآیات تقع فی المائة الأخیرة من الیوم الذی وعد به رسول الله صلی الله علیه وسلم أمته بقوله : إن صلحت أمتی فلها یوم وإن فسدت فلها نصف یوم، یعنی من أیام الرب المشار الیها بقوله «وإن یوما عند ربک کألف سنة مما تعدون».وقال بعض العارفین: وأول الألف محسوب من وفاة علی بن أبی طالب رضی الله عنه آخر الخلفاء. فإن تلک المدة کانت من جملة أیام نبوة رسول الله ورسالته فمهد الله تعالى بالخلفاء الأربعة البلاد ، ومراده صلی الله علیه وسلم إن شاء الله بالألف قوة سلطان شریعته إلی إنتهاء الألف، ثم تأخذ فى الاضمحلال إلی أن یصیر الذین غریبا کما بدأ، وذلک الاضمحلال یکون بدایته سنة ثلاثین من القرن الحادی عشر، فهناک یترقب خروج المهدی. وهو من أولاد الإمام حسن العسکری , ومولده علیه السلام لیلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسین ومائتین، وهو باق إلی أن یجتمع بعیسى بن مریم علیه السلام، فیکون عمره إلی وقتنا هذا ـ وهو سنة ثمان وخمسین وتسعمائة ـ سبعمائة سنه وست سنین الیواقیت و الجواهر.ج2 ص127. بحث شصت وپنجم: در بیان این مطلب که علامت‌های قیامت که حضرت محمد(صلي الله علیه و آله) خبر داده است حق است و باید همه آن‌ها قبل از قیامت اتفاق بیفتد. علامت‌هایی مثل خروج مهدی، پس از آن خروج دجال، سپس خروج عیسی و خروج دابه، بیرون آمدن خورشید از غرب و طلوع خورشید از غرب، بالا رفتن قرآن، باز شدن سد یاجوج و ماجوج . حتی اگر از عمر دنیا به اندازه یک روز باقی مانده باشد، تمام این علامات اتفاق می‌افتد. قال الشیخ تقی الدین بن أبی منصور در کتاب عقیده خودش: همه این نشانه‌ها در صد سال آخر روزی که پیامبر(صلي الله علیه و آله) امتش را وعده داده است اتفاق می‌افتد. آن جا که فرمود: اگر امت من اصلاح شود، او یک روز حکومت خواهد کرد و اگر فاسد شوند، نصف روز. مقصود آن حضرت از روز ، روزهایی است که خداوند در قرآن به آن اشاره کرده است آن جا که فرمود: «روز در نزد خداوند به اندازه هزار سالی است که شما می‌شمارید» بعضی از عرفا گفته‌اند: هزار سال اول از روز وفات علی بن ابی طالب علیه السلام که آخرین خلیفه است شمرده می شود. زیرا این ایام (ایام خلفای چهار گانه) از ایام نبوت رسول خدا(صلي الله علیه و آله) و پیامبری او شمرده می‌شود. پس خداوند به وسیله خلفای چهار گانه شهرها را آماده کرد. مقصود آن حضرت این است که اگر خداوند بخواهد دین در این هزار سال قوی خواهد بود و سپس دین سقوط می‌کند و به همان صورتی که از اول غریب بود، درمی‌آید. این سقوط از سال سیم قرن یازدهم شروع شده است. از این زمان باید منتظر خروج مهدی بود. و مهدی از اولاد امام حسن عسکری علیه السلام است که در شب نیمه شعبان سال 255هجری به دنیا آمده است و او تا زمانی که با حضرت عیسی بن مریم علیه السلام دیدار کند باقی خواهد ماند. پس عمر آن حضرت تا این سال ـ 958هـ ـ هفت صد و شش سال شده است سبط ابن الجوزی حنفی می نویسد: ذکر أولاده منهم محمد الإمام. فصل فی ذکر الحجة المهدی. محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب ، وکنیته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالی وهو آخر الأئمة ، وقال : ویقال له ذو الإسمین محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد یقال لها : صقیل تذکرة الخواص.ص 363.ط طهران ناصر خسرو بحث فرزندان امام عسکری که یکی از آن‌ها امام محمد است. فصلی در باره حجت و مهدی. محمد بن الحسن بن علی .... کنیه‌اش ابو عبد الله و ابو القاسم است . او همان خلف حجت، صاحب الزمان، قائم، منتظر و آخرین نفر از ائمه است. برخی گفته‌اند که او دو اسم داشته: یکی محمد و دیگری ابو القاسم. گفته‌اند که مادرش کنیز بوده که به او صقیل می‌گفته‌اند مسعودی شافعی نیز می نویسد: وفی سنة ستین ومائتین قبض أبو محمد الحسن بن علی بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب علیهم السلام فی خلافة المعتمد، وهو ابن تسع وعشرین سنة، وهو أبو المهدی المنتظر، والإِمام الثانی عشر عند القطِعیة من الإِمامیة مروج الذهب.ج4 ص160.ط المکتبة العضریة در سال 260هـ ابو محمد حسن بن علی ... در زمان خلافت معتمد و در سال 29 سالگی از دنیا رفت. او پدر مهدی منتظر است که امام دوازدهم از دیدگاه مذهب دوازده امامی به شمار می رود ابن خلکان در کتاب وفیات الاعیان می نویسد: 169 - أبو محمد العسكري أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم؛ أحد الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية، وهو والد المنتظر صاحب السرداب ويعرف بالعسكري، وأبوه علي يعرف أيضاً بهذه النسبة - وسيأتي ذكره وذكر بقية الأئمة إن شاء الله تعالى -. وكانت ولادة الحسن المذكور يوم الخميس في بعض شهور سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقيل سادس شهر ربيع الأول، وقيل الآخر، سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان.ج2 ص94 . و در جای دیگر می نویسد: 562 أبو القاسم المنتظر أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الامامية، المعروف بالحجة، وهو الذي تزعم الشيعة أنه المنتظر والقائم والمهدي، وهو صاحب السرداب عندهم، وأقاويلهم فيه كثيرة، وهم ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأى. كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه - وقد سبق ذكره - كان عمره خمس سنين، واسم أمه خمط، وقيل نرجس، والشيعة يقولون: إنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه، فلم يعد يخرج إليها، وذلك في سنة خمس وستين ومائتين، وعمره يومئذ تسع سنين. وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان.ج4 ص176 المؤلف: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (المتوفى: 681هـ)، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر - بيروت، عدد الأجزاء: 7. در نیمه شعبان سال 255 هجری در روز جمعه به دنیا آمد و هنگامی که پدرش از دنیا رفت، پنج ساله بود نام مادرش خمط بوده و گفته شده که اسمش نرجس بوده است. ابوالفداء مورخ مشهور نیز می نویسد: وكانت ولادة الحسن العسكري المذكور، في سنة ثلاثين ومائتين، وتوفي في سنة ستين ومائتين في ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى، بسرمن رأى، ودفن إِلى جانب أبيه علي الزكي المذكور، والحسن العسكري المذكور، هو والد محمد المنتظر، صاحب السرداب، ومحمد المنتظر المذكور هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر، على رأى الإِمامية، ويقال له القائم، والمهدي، والحجة. وولد المنتظر المذكور، في سنة خمس وخمسين ومائتين المختصر فی اخبار البشر.ج2 ص45 المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)، الناشر: المطبعة الحسينية المصرية، الطبعة: الأولى، عدد الأجزاء: 4 . ولادت امام حسن عسکری در ساله 230 و وفات آن حضرت در سال 260 هجری در شهر سامرا بوده و در کنار پدرش علی الزکی دفن شده است. امام عسکری پدر محمد منتظر و صاحب سرداب است. محمد منتظر، امام دوازهم بنابر اعتقاد شیعیان است که به او قائم ، مهدی و حجت می گویند . او در سال 255 به دنیا آمده است فخر رازی مفسر مشهور نیز در این باره می نویسد: أما الحسن العسکری الإمام (علیه السلام) فله إبنان وبنتان ، أما الإبنان فأحدهما صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف ، والثانی موسى درج فی حیاة أبیه وأما البنتان ففاطمة درجت فی حیاة أبیها ، وأم موسى درجت أیضاً الشجرة المبارکة فی انساب الطالبیة.ص78.ط منشورات مکتبة آیت الله العظمی المرعشی النجفی امام حسن عسکری، دو پسر و دو دختر داشت. اما دو پسر او یکی صاحب الزمان است و دیگری موسی که در زمان حیات پدرش از دنیا رفت. اما دخترانش یکی فاطمه و دیگری ام موسی بود که هر دو در زمان حیات پدرش از دنیا رفتند این تنها بخشی از اعترافات بود. البته ما خوشحال می شویم که شما بگویید: این علمای بزرگ همه شیعه بودند!!!

دلسوزی از سر جهل، نتیجه اش می شود تهمت ناروا به جامعه ی ایمانی و مراجع عظام تقلید که نواب عامّ حضرت صاحب الامر عج در زمان غیبت هستند و امام زمان عج درباره ی ایشان فرمودند: َ أَمَّا الْحَوَادِثُ‏ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ عَلَيْهِم‏ کسی که به حجج الهی تهمت و افترا می زند نه در دنیا خیر می بیند و نه در آخرت. حالا از سرِ دلسوزی جاهلانه هم باشد، فرقی نمی کند: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالا* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا* بگو: «آیا به شما خبر دهیم که زیانکارترین (مردم) در کارها، چه کسانی هستند؟* آنها که تلاشهایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می‌پندارند کار نیک انجام می‌دهند!» سوء برداشت و سوء استفاده از روایات معصومین ع که تالی تلو قرآن کریم هستند و همچون قرآن -که تفسیر به رأی آن کاری ناشایست است و عواقبی شوم برای شخص به بار می آورد-، امری قبیح است که هیچ عاقلی از آن حمایت نمی کند.  عجیب است که شما از تفسیر به رأی و معنی کردن اشتباه و نتیجه گیری اشتباه از آنها برای تخریب مردم مومن و ولایتمدار قم و مراجع عظام تقلید، حمایت می کنید و ابدا به اینهمه روایتی که بنده در جواب آن آقا تحقیق کردم و نوشتم، اشاره ای نمی کنید!!! شما در مرحله ی بعد مجبور می شوید مقابله ی ائمه ی معصومین ع موضع گیری کنید. الآن چیزی نگفتید و فقط شروع به تهمت زدن به نواب عام ائمه کرده اید. ادامه ی این روند برای شما خطرناک است. مراجع عظام تقلید امروز ما، مردانی هستند که یک عمر مجاهدت خالصانه نثار اسلام و مسلمین کرده اند و به حقّ مصادیق روایت امام عسکری ع هستند که فرمودند: فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ‏، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوه‏ پیش از انقلاب در میان مردم به تبلیغ و ترویج معارف اسلام مشغول بوده اند، امروز هم در بین مردم به همان کار مشغول اند. حالا امثال شما شأنتان بالا رفته و ارتباطتان را کم کرده اید، خودتان محروم شده اید. آحاد ملّت مسلمان (چه در ایران و چه در سایر بلاد) گرد شمع فروزان مراجع عظام می چرخند و نورانیت کسب می کنند. بحمد الله وضعیت ایمانی ملّت و رجوع به عالمان دینی و ارتباط با ایشان، قابل مقایسه با هیچ زمان دیگری نیست. همین که بنده ی طلبه ، بلافاصله یک شبهه جدید را رصد کرده ام و بلافاصله با تحقیق مطلبی نوشته ام و تا الآن 1700 بازدید داشته، امری است که در هیچ دورانی نبوده. ملّتی به امامت پیر خمین ره به پا می خیزد و حکومت 2500 ساله را سرنگون می کند. صدها هزار جوان عاشق به جبهه ها می روند، با فتوای این مرجع عالیقدر. در همه ی عرصه ها مردم در پشت سر مقتدایشان لبّیک گویان در حرکت بوده اند و هستند و خواهند بود ان شاء الله. به برکت همین انقلاب است که یک مرجع، فتوای جهاد می دهد و صدها هزار جوان به جبهه ها می روند و داعشی را که میلیارها دلار برای سازماندهی و لجستیک آن هزینه شده است، عقب می زنند! اینها در تاریخ تشیّع بی بدیل است. تشییع میلیونی حاج قاسم را اگر ندیدید حتما مصداق این کریمه خواهید بود که فرمود: وَمَنْ كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا از ابتدا هم قرار بوده در جمهوری اسلامی ایران، مردم انتخاب کنند تا رشد کنند. قرار بر دیکتاتوری نبوده. در چهارچوبی افرادی را انتخاب کنند و بعد با همین انتخاب ها (درست یا غلط) کسب تجربه کنند و راه را بیابند. مسئولین نظام اسلامی ما هم بحمد الله مشغول خدمت هستند. انقلاب اسلامی، وارث مشکلات و عقب ماندگی های فراوانی است گذشته بوده که تا حدود زیادی آنها را پشت سر گذاشته. آب و برق و گاز و تلفن و اینترنت و جاده و بهداشت و درمان تا دورترین و صعب العبورترین مناطق این کشور با مجاهدت های همین مسئولین مهیّا شده است. اداره ی کشور در طول 8 سال جنگ تمام عیار و 41 سال جنگ اقتصادی و فرهنگی کار ساده ای نبوده. به کوری چشم دشمنان و بدخواهان و بدبینان، همین مسئله ی کرونا با درایت نظام سلامت کشور در حال کنترل است. نظام سلامتی که با وجود این همه سختی ها و تحریمها و مشکلات ، روی پای خود ایستاده و بالاترین پوشش بیمه ای و درمانی را داراست و متخصصین و اطبای بسیار حاذقی را تربیت کرده که در دنیا می درخشند. البته همیشه گوشه ای ایستادن و عیب گرفتن و غرغر کردن راحتترین کار است: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ