بر اساس حدیث ثقلین، قرآن و عترت معیّت وجودی دارند. این یک حقیقت است. روایات بسیاری هم در این باره هست که می توانید به آنها مراجعه کنید.
اما از حیث ظاهر و باطن، ثقل اصغر و اکبر متفاوت است.
در نشئه ی ظاهری دنیا، ثقل اکبر قرآن است و ثقل اصغر، عترت. عترت است که جانش را فدای قرآن می کند و حافظ و نگهدار آن میشود.
اما در نشئهی باطن، عترت ثقل اکبرند و قرآن از مراتب وجودی آنهاست.
روایت قطره با نگاه باطنی به بیان محوریّت انسان کامل پرداخته بود. امام خمینی ره در آثار عرفانی خودشان بالاتر از اینها را درباره ی حقیقت انسان کامل بیان فرموده است. بحمد الله کتب ایشان در اینترنت هم قابل دسترسی است. مقام وجه الله، نفس رحمانی و امثال اینها که در آیات و روایات بیان شده است، را حضرت امام خمینی ره به خوبی تشریح کرده اند.
اما سخن از نشئه ی ظاهر است که در آن حفظ نظام اسلامی بسیار اهمّیّت دارد. تا جایی که عترت جانّ خود را فدای اسلام می کند. نه فقط جانِ خود را بلکه جان اصحاب و اولادش را. حفظ هر نظامی در هر شرایطی واجب نیست. امام خمینی ره خودش بر علیه نظام طاغوت قیام کرد. حفظ نظام برای حفظ اسلام واجب است. نظام جمهوری اسلامی یک نظام اسلامی است. و حفظ چنین نظامی واجب است. حتّی امام معصوم هم جانش را فدای نظام اسلامی می کند.
گمان نمی کنم شما در کبرای کلّی بحث که «وجوب حفظ نظام اسلامی» و «جان نثاری امام معصوم برای نظام توحیدی» اشکالی داشته باشید.
اشکال شما صغروی است. یعنی نظام موجود را اسلامی نمی دانید. لذا به اصل کلام امام خمینی ره از جهت کبرای کلّی اش اشکالی ندارید. صرفا در تعیین مصداق نظام توحیدی اسلامی اشکال دارید.
سلام
معلومه که شما کل متن رو مطالعه نکرید و فقط همون جایی که براتون مهم بود رو مطالعه کردید
این قسمت رو براتون دوباره کپی می کنم بیشتر مطالعه کنید
.....
این دو مورد نشان از نوعی بی خیالی دربار و شخص خود شاه نسبت به فسادهای اقتصادی افراد نزدیک یا دولتمردان زمان خودشان است. اگرچه ارادهی جدی قوه قضائیه و مسئولین کشور برخورد با مفسدین است و در طی چند روز گذشته بارقههای امید به دل مردم تزریق شده است اما توقع مردم از قوه قضائیه برخورد جدی تری با مفسدین بالاخص افراد رده بالا و مسئولین بدون هیچ گونه اغماض و چشم پوشی است.
سلام
بهترین و دقیقترین لغتی است که در قرآن کریم که عربی مبین است استعمال شده است:
ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ مَوْلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ اَلْكٰافِرِينَ لاٰ مَوْلىٰ لَهُمْ ﴿محمد، 11﴾
این برای آن است که خداوند مولا و سرپرست کسانی است که ایمان آوردند؛ امّا کافران مولایی ندارند!
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله منطق وحیانی داشته اند:
وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ ﴿النجم، 3﴾
و هرگز از روی هوای نفس سخن نمیگوید!
شما اگر آگاهتر از خدا و رسولش هستید و لغتی دقیقتر بلدید، حتماً بفرمایید تا ما هم یاد بگیریم!!!
سلام علیکم!
با احترام.
بزرگوار! مفاهیم الهیاتی الزاما از طریق تجربه های پوزیتیویستی، تایید و اثبات نمی شوند. در رویکرد آتئیستی به هستی، صدق و کذب گزاره ها در گرو تجربه های حسی/فیزیکی است؛ اما در رویکرد الهیاتی، شهود، مکاشفات و عقل و فطرت کار ویژه ی خود را در تبیین، تایید و اثبات مفاهیم دینی دارند. سنخ تجربه های پوزیتیویستی/مادی مساوق با تجربه های دینی/فرا مادی نیست.
درباره ی بخش دوم سخن جناب شما، عرض می شود که گذر زمان ایراد بیان شده در متن را برطرف نمی سازد. اشکال اساسی آن است که چگونه اجزای بی شعور، دارای شعور شده و یا رفتار شعوری بروز می دهند. اگر میلیاردها انسان فقیر در طول میلیاردها سال با هم زندگی کنند، خود به خود، پولدار نشده و از فقر خارج نمی شوند به عنوان پرسش از محضر جناب عالی می پرسم که اگر جریان آتئیستی به یک نقاشی در دل غاری متعلق به ماقبل تاریخ برخورد کند، آیا به دنبال نقاش آن نمی گردد؟! آیا کمترین گمان را به خود راه می دهد که شاید در گذر زمان و به گونه ی تصادفی، این اثر ایجاد شده باشد؟!
در پناه خدای یگانه ی عالم، موفق و موید باشید!
Pages