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Judeus no Alcorão/4 Grande número de versículos do Alcorão sobre judeus

De acordo com o Alcorão Sagrado, há uma diferença entre Judeus e Bani Isra’il (filhos de Isra’il), pois Judeu se refere a um grupo religioso, enquanto Bani Isra’il é um povo.

O Alcorão, por um lado, elogia os ensinamentos divinos da Torá e sublinha as boas características dos judeus que aderem a esses ensinamentos e, por outro lado, critica a quebra da promessa por parte de alguns judeus que distorceram a Torá e o Judaísmo.

No Evento de Mubahila, o Profeta (s.a.a.s) fez o melhor uso do que hoje é conhecido como soft power.Se estudarmos este acontecimento cuidadosamente, perceberemos que o soft power pode ser utilizado com base no diálogo para alcançar a vitória sobre os extremistas. Isto tem dois aspectos: primeiro, expor os extremistas através da lógica e da razão e, segundo, impedir a propagação das suas actividades.

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1. Mortalidade Infantil: 11º lugar mundial na redução de 1990 a 2015.
2. Esperança de Vida : 10º lugar global no aumento.
3. Taxas de Suicídio: Entre os 20 países com menores taxas.
4. Pobreza : Queda de 46% para 8,1% em 40 anos, mas aumento recente.

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Os sábios sunni consideram esse evento autêntico? O número de autoridades Sunni que narram esse evento, tanto em detalhe como de forma resumida, é estonteante! Esse evento histórico foi narrado por 110 Companheiros do Profeta (s), 84 Sucessores da geração seguinte e por muitas centenas de sábios do mundo islâmico, do primeiro ao décimo quarto século após a Hijra (do sétimo ao vigésimo primeiro século d.C.)
 

O Dia de Ghadir também enfatiza a importância da generosidade e do cuidado com a família, uma vez que é um momento para refletir sobre os valores de justiça e liderança exemplificados por Ali ibn Abi Talib após sua nomeação como sucessor do Profeta. Este dia é celebrado principalmente pela comunidade xiita como um marco de liderança e autoridade religiosa, destacando princípios como amor pela família.

“Eu desfrutava da companhia do Profeta junto com meu pai e o ouvi dizer: ‘Este califado não concluirá até ter chegado ao décimo segundo califa entre eles.’ O narrador disse: ‘Então ele (o Profeta) disse algo que não pude captar.’ Eu disse ao meu pai: ‘O que ele disse?’ Ele disse: ‘Ele disse que todos eles serão de Quraish.

Alcorão em duas partes: a explícita e a implícita, a clara e a alegórica, ou em termos alcorânicos, o “muhkam” e o “mutashabih”. O “muhkam” e os versículos que são explícitos, claros e diretos em sua mensagem, e que, portanto, não podem ser mal entendidos, (por outro lado) os versículos “mutashabih” não são dessa natureza. É obrigação de todo crente ter fé e agir de acordo com os versículos “muhkam”. É igualmente sua obrigação crer nos versículos “mutashabih”, porém, ele deve se abster de agir de acordo com eles; essa injunção se baseia na premissa de que somente aqueles cujo coração esteja corrompido ou que cuja crença seja falsa seguem o implícito (mutashabih), forjando interpretações, e, com isso, fraudando as pessoas comuns.