Os sábios sunni consideram esse evento autêntico?

O que aconteceu no dia de Ghadir Khumm? Ghadir Khumm é um local distante algumas milhas de Makka na estrada para Medina. Quando o Profeta (s) estava passando por esse lugar em 18 de Dhu'l Hijja (10 de Março de 632) em seu Retorno da Peregrinação do Adeus, o versículo “Ó Mensageiro, proclame o que tem sido enviado...” foi revelado. Ele, portanto, parou para fazer um anúncio para os peregrinos que o acompanhavam de Makka e que estavam dispersos daquela junção rumo aos seus respectivos destinos. Pelas ordens do Profeta (s) um púlpito especial feito de galhos de árvores foi erigido por ele.
Após a oração do meio-dia o Profeta (s) se sentou no púlpito e fez seu último discurdo público para a maior assembléia antes da sua morte três meses depois. O ápice do sermão foi quando, tomando o Imam Ali (a) pela mão, o Profeta (s) perguntou a seus seguidores se ele era superior em autoridade (awla) para os próprios crentes.
A multidão bradou em uma só voz: “Assim és, ó Apóstolo de Allah”. Então, ele declarou: "Aquele para quem eu sou o mestre (mawla) dele, 'Ali também é o mestre (mawla). Ó Deus, seja amigo daquele que é seu amigo, e seja inimigo daquele que é seu inimigo”.
Imediatamente após o Profeta (s) terminar seu discurso, so segunite versículo do Alcorão foi revelado: Hoje Eu aperfeiçoei vossa religião e completei Meu favor sobre vós, e estou satisfeito com o Islam como vossa religião. (Alcorão 5:3) Após seu discurso, o Profeta (s) pediu a todos para prestarem o juramento de fidelidade a 'Ali (a) e parabenizá-lo. Dentre aqueles que o fizeram estava 'Umar bin al-Khattab, que disse: "Bem feito, Ibn Abi Talib! Hoje você se tornou o mestre de todos os homens e mulheres crentes”.

Um árabe tendo ouvido a respeito do evento de Ghadir Khumm, veio ao Profeta e disse: “Você nos comandou a testificar que não há divindade senão Allah e que você é o Mensageiro de Allah. Nós lhe obedecemos. Você nos ordenou a realizar as orações cinco vezes ao dia e nós obedecemos. Você nos ordenou a observar o jejum durante o mês de Ramadan e nós obedecemos. Então, você nos comandou a oferecer peregrinação a Makka e nós obedecemos. Mas você não estava satisfeito com tudo isso e você levantou seu primo pela mão dele e o impôs sobre nós como nosso mestre dizendo ‘Ali é o mawla de quem eu sou o mawla’. Essa imposição é de Allah ou de você? O Profeta (s) disse: “Por Allah que é a única divindade! Isso é de Allah, o Poderoso e Glorioso".
Ao ouvir essa resposta o homem voltou suas costas e seguiu em direção a sua camela dizendo: “Ó Allah! Se o que Muhammad disse está correto, então lance sobre mim uma pedra do céu e nos submeta a mais severa dor e tortura”. Ele não tinha alcançado sua camela quando Allah lançou sobre ele uma pedra que o atingiu na cabeça, penetrou seu corpo e o deixou morto. Foi nessa ocasião que Allah, o Exaltado, revelou os seguintes versículos: Um indagador indagou sobre a punição iminente. Para os incrédulos não há nada que possa impedi-la de Allah, o Senhor da Ascensão. (Alcorão 70:1-3)

Os sábios sunni consideram esse evento autêntico?
O número de autoridades Sunni que narram esse evento, tanto em detalhe como de forma resumida, é estonteante! Esse evento histórico foi narrado por 110 Companheiros do Profeta (s), 84 Sucessores da geração seguinte e por muitas centenas de sábios do mundo islâmico, do primeiro ao décimo quarto século após a Hijra (do sétimo ao vigésimo primeiro século d.C.)

Essas estatísticas somente incluem transmissores que aparecem em narrações registradas por sábios Sunni! Uma seleção muito pequena dessas fontes é dada abaixo. Muitos desses sábios não somente citam a declaração do Profeta (s), mas também a classificam como autêntica:  al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn (Beirut), volume 3, pp. 109-110, p. 133, p. 148, p. 533. Ele expressamente estabelece que a tradição é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari e Muslim; al-Dhahabi confirmou seu julgamento.

 al-Tirmidhi, Sunan (Cairo), vol. 5, p. 633
Ibn Majah, Sunan, (Cairo, 1952), vol. 1, p. 45
 Ibn Hajar al-'Asqalani, Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari, (Beirute, 1988), vol. 7, p. 61

Al-'Ayni, 'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari, vol. 8, p. 584
 Ibn al-'Athir, Jami` al-'usul, i, 277, no. 65;
 Al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, vol. 2, p. 259 e p. 298

 Fakhr al-Din al-Razi, Tafsir al-Kabir, (Beirute, 1981), vol. 11, p. 53
 Ibn Kathir, Tafsir Qur'an al-'Azim, (Beirute), vol. 2, p. 14
 Al-Wahidi, Asbab al-Nuzul, p. 164

 Ibn al-'Athir, Usd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahaba, (Cairo), vol.3, p. 92
 Ibn Hajar al-'Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib, (Hyderabad, 1325), vol. 7, p. 339
 Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-Nihayah, (Cairo, 1932), vol. 7, p. 340, vol. 5,