Os Xiitas creem que os companheiros e todos que estiveram ao redor do mensageiro de Deus (S.A.A.S.), tanto homens ou mulheres, serviram o Islam e deram suas vidas e o que tinham de valioso neste caminho, tudo isto para divulgá-lo. Os muçulmanos devem respeitá-los e reconhecer seus serviços, assim como devem orar por eles. Mas isto não significa que todos são iguais de uma forma geral, ou que nenhum deles possa, ou deva ser criticado. Pois, eles são humanos que erram ou podem praticar o ilícito, e a história registrou que alguns deles saíram do caminho até na própria época domensageiro de Deus (S.A.A.S.).
18) Os Xiitas Jafaritas crêem que a nação islâmica, que Deus a honre, deve dialogar e estudar estas questões, afastando-se de qualquer desacordo, acusações e coisas do gênero.
Os sábios, líderes e pensadores de todas as seitas islâmicas devem se encontrar nos congressos e estudar com consciência e harmonia, irmandade e lógica, e devem escutar o que os seus irmãos xiitas jafaritas dizem e valorizam em seus princípios, princípios estes que se baseiam em suas teorias, que por sua vez tem como fonte o livro de Deus e os livros de registro da história da tradição do mensageiro de Deus, a razão, a história e a valorização política e social da época do mensageiro de Deus e da época posterior ao mesmo.
19) Os Xiitas Jafaritas crêem que os companheiros e todos que estiveram ao redor do mensageiro de Deus (S.A.A.S.), tanto homens ou mulheres, serviram o Islam e deram suas vidas e o que tinham de valioso neste caminho, tudo isto para divulgá-lo.
Os muçulmanos devem respeitá-los e reconhecer seus serviços, assim como devem orar por eles. Mas isto não significa que todos são iguais de uma forma geral, ou que nenhum deles possa, ou deva ser criticado. Pois, eles são humanos que erram ou podem praticar o ilícito, e a história registrou que alguns deles saíram do caminho até na própria época domensageiro de Deus (S.A.A.S.). E mais do que isto, o Alcorão Sagrado registrou sobre esta questão alguns versículos e capítulos inteiros, como a Surata Munafequin, Surata Al-Ahzab, Surata Al-Tahrim, Surata Fath, Surata Mohammad e Surata Taubah.
A crítica verdadeira sobre alguns companheiros, suas posições e decisões não é considerada ateísmo, pois, as células da falta de fé e do ateísmo são claras e evidentes, e suas sementes são bem nítidas, elas são a negação da unicidade divina e de sua mensagem, a negação da lógica, da evidência e das obrigações religiosas, tais como a obrigação da oração, jejum, peregrinação, da proibição da bebida alcoólica e etc.
Sim, é necessário preservarmos as nossas línguas das agressões e acusações, e proteger as nossas escritas destas questões também, pois, isto não faz parte da verdadeira personalidade muçulmana, a personalidade que deve seguir a tradição do profeta Mohammad (S.A.A.S.), e além do mais, muitos dos companheiros
são bondosos e merecem todo o respeito e consideração.
O objetivo de modificar, reformar e solucionar alguns princípios são justamente para que possamos colocar em prática nossos posicionamentos perante a verdadeira Sunnah e tradição profética, pois, há muita mentira divulgada sobre o profeta Mohammad (S.A.A.S.) após a sua morte, como todos sabem. E o próprio profeta (S.A.A.S.) disse que após ele ira aumentar os falsos dizeres e narrações, e isto fez com que todas as seitas islâmicas escrevessem livros muito valiosos, classificando os verdadeiros ditos da Sunnah do profeta (S.A.A.S.) e separando-os dos falsos.