- Segundo a explicação dos autores não-muçulmanos contemporâneos, anjo é o nome dado às forças naturais que representam a bondade e a felicidade; e os demônios são forças naturais que representam o mal e a infelicidade. Porém, o que entendemos a partir do que diz o Alcorão é que se tratam de seres reais, que estão além do nosso alcance sensorial, e que possuem sentimentos e livre-arbítrio.
Os Anjos e os Demônios no Alcorão
A história dos anjos e a recusa de Satanás a se prostrar diante de Adão e o diálogo entre ele e Deus surge várias vezes no texto alcorânico. Satanás, depois de ter sido expulso da proximidade de Deus, diz no capítulo 38 versículos 82 e 83: “Por teu poder, que os seduzirei a todos. Exceto entre eles, os teus servos sinceros”. E Deus responde: “Certamente que encherei o inferno contigo e com todos que, dentre eles, te seguirem”.
É óbvio que a punição só pode ocorrer se o punido compreender a razão de ser punido. Deus, no capítulo 34, versículo 20, diz confirmando o aviso de Satanás ao homem: “O próprio Iblis (Satanás ou Lúcifer) confirmou que havia pensado certo a respeito deles - eles o seguiram, exceto uma parte dos féis”. E também lemos no capítulo 14 versículo 22: “E quando a questão for decidida, Satanás lhes dirá: Deus vos fez uma verdadeira promessa, assim, eu também vos prometi; porém, faltei à minha, pois não tive autoridade alguma sobre vós, a não ser convocar-vos, e vós me atendestes. Não me reproveis, reproveis a vós mesmos...”
A reprovação é uma questão que somente pode ser associada àqueles que possuam a capacidade da razão e do livre-arbítrio. Citamos esses versículos para demonstrar que Satanás, como o resto dos anjos, é um ser pensante e independente, e não uma força da natureza.
Da mesma maneira que há no Alcorão versículos sobre os anjos e os demônios, também há os versículos que descrevem de modo claro os gênios (espíritos elementais ou seres invisíveis, maléficos ou benfazejos). No capítulo 46, versículo 18 uma referência é feita àqueles que, chamados à fé do Islam, a rejeitam tomando a promessa divina como se fizesse parte das fábulas ou superstições dos antigos: “Tais são aqueles que mereceram a sentença, juntamente com os seus antepassados, gerações de gênios e humanos, porque foram desventurados”.
Podemos entender com este versículo que os gênios, as entidades invisíveis, como o gênero humano, vivem em diferentes nações, permanecem um período em suas diferentes sociedades e por fim, morrem.
Na mesma sura, nos versículos 29 a 32 lemos: “Recorda-te de quando te enviamos um grupo de gênios, para escutar o Alcorão. E quando assistiam à recitação disseram: Escutai em silêncio! E quando terminaste a recitação, voltaram a seu povo para admoestá-lo. Disseram: Ó povo nosso, em verdade escutamos a leitura de um Livro, que foi revelado depois do de Moisés, corroborante dos anteriores e que conduz o homem à verdade e ao caminho reto. Ó povo nosso, obedecei ao predicador de Deus e crede nele, pois (Deus) vos absolverá as faltas e vos livrará de um doloroso castigo. Quanto aqueles que não atenderem ao predicador de Deus, saibam que na terra não poderão frustrar (os desígnios de Deus) nem encontrarão protetores, em vez Dele. Estes estão num erro evidente”.
Estes versículos confirmam claramente que os gênios, como os homens, vivem em grupos, são indivíduos pensantes que possuem livre-arbítrio e têm obrigações a cumprir. Ademais, existem outros versículos que tratam sobre o Dia do Juízo e afirmam as mesmas características atribuídas aos gênios.
Também vejam: Gabriel é o Espírito Fiel 