#sucessor do Profeta Mohammad

O Nobre Profeta (S) indicou várias vezes que seu primo e genro, Ali ibn Abi Tálib (AS), seria o califa, seguindo a ordem de Deus. Em Ghadir Khum (um local próximo de Juhfa, na região do Hijaz, atual Arábia Saudita) o Mensageiro de Deus (s.a.a.s) fez um sermão durante seu retorno da Peregrinação de Despedida, numa grande aglomeração de companheiros. Nele disse a sua famosa frase: “Ó gente, não sou preferível a vocês de que vocês mesmos?”

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) é quem nomeia os Imames, como ficou demonstrado no conhecido Hadith(3) dos Dois Tesouros (Atha qalain), citado não apenas por fontes xiitas, mas também sunitas. O Sahih de Muslim, por exemplo, muito citado pelos sábios sunitas, registra que o Profeta (S) fez um discurso em um local chamado Khum, entre Meca e Medina, no qual disse: “Sou ser humano e é possível que o mensageiro de meu Senhor(4) venha e eu tenha de atendê-lo. Deixo-vos duas coisas importantes: Primeiro, o Livro de Deus, queabrange a orientação e a luz... E os meus familiares. Lembro-vos perante Deus dos meus familiares. Lembro-vos perante Deus dos meus familiares. Lembro-vos perante Deus dos meus familiares.”

Entre os Sahabas haviam aqueles que acenderam as chamas das guerras entre os muçulmanos após o Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e romperam o voto de lealdade com o califa, derramando o sangue de milhares de muçulmanos. É justo que estes sejam reverenciados? Em outras palavras, como podemos considerar que ambas as frentes das Batalhas de Camelo e de Seffin eram verdadeiras?

Isso é uma notória controvérsia. Aquele que diz que esta é uma questão de Ijtihad (reflexão interpretativa) e que um dos lados estava certo e outro estava errado, mas o que estava errado agiu com base no Ijtihad próprio, e então, já que agiu assim será perdoado por Deus e também será recompensado, usa um argumento que não é aceito.

Não há nenhuma prova ou evidência, racional ou histórica sobre aquilo no que os Ahlul Sunnah acreditam a respeito de Deus escolher os Sahabah (Companheiros) para que fossem os carregadores da mensagem. No entanto, é feita a pergunta se há apenas uma única narração na qual o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) tenha dito sobre os Sahabas que a obediência a eles vale pela obediência ao profeta (S.A.A.S.), e a desobediência a eles é como me desobedecer ao profeta (S.A.A.S.)? O que se refere no termo “Uli Al-Amr – As autoridades”citado neste abençoado versículo não são os Sahabas, menos ainda aqueles entre eles que foram considerados governantes injustos, e isso foi reconhecido pelos próprios sunitas.

O dito é aceito por todos e é uma prova de que os califas do Profeta (S.A.A.S.) são em doze.os sunitas permanecem em dúvida sobre esta questão e não enxergaram nenhuma saída a respeito dela, pois se alegarem apenas os quatro califas como legítimos então se distanciariam desta tradição acima, e se incluirem os califas omíadas e abássidas o número será bem maior que o definido e informado pelo Profeta Mohammad (S.A.A.S.). E com isso cada um alega uma coisa, tudo com base em seus interesses, como se o Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) tivesse deixado esta decisão tão importante em vão.

O Profeta de Deus (que a paz esteja com ele e sua família): 

O Santo Profeta (S.A.A.S.) sabia as atividades que aconteciam fora de sua casa e cujo propósito era tomar o califado. Para evitar esse desvio, ele decidiu consolidar a ordem de sucessão no Príncipe dos crentes e seus descendentes, deixando um documento escrito. Portanto, um dia, quando os discípulos o visitaram, meditou um pouco e então disse-lhes: “Dê-me uma pluma e papel para escrever algo do qual vocês nunca se desviarão.”

Um dos grandes heróis do mundo islâmico é o imaculado Imam Ali bin Abi Talib (que a paz esteja com ele), um herói único, universal, transnacional e eterno. “O nascido da Kaaba” causou muitas surpresas durante seus 63 anos de vida e, no final, sua morte também foi especial.

Ali é meu e eu sou de Ali mim, ele sera o lider de todos os crentes de pois d

O Islão considera irmão todo moslime. Assim, ao contenderem dois moslimes, devem ser reconciliados como se fossem irmãos. DEUS disse no ALCORÃO :  os crentes são que irmãos.

Um dos sinais de sua nobreza e elevada posição, o que eternizou sua personalidade, foi seu nascimento dentro da sagrada Caaba, na cidade de Meca, no décimo terceiro dia do mês de Rajab, trinta anos após o nascimento do Profeta Mohammad (S.A.A.S.). Ninguém jamais tinha nascido, e após ele ninguém jamais nasceu, na casa sagrada de Deus, o que fez e faz o Imam se tornar o único homem a ter tido este privilégio.