مباحث عبادی بندگان

-برای هر امر وجودی، اعم از جواهر و اعراض خصوصیات و نشانه های مختص به آن می باشد که با این ظواهر شناخته می شوند،ایمان نیز یکی از حقائق عالم تکوین که در نفس انسان محقق می شود و در روایات نبوی و آئمه معصومین علیهم السلام برای ایمان حقیقی آثاری از خصوصیات اخلاقی و ملکات فاضله ذکر شده است که دال بر وجود ایمان حقیقی در درون فرد می باشد.

-ایمان حالتیست درونی که در صورتی موجب رشد و کمال انسان می شود که؛ با اندیشه ی یقینی و عمل بر اساس تعبدیات همراه باشد، در واقع خرد و عمل دو بال پرواز ایمان خواهد بود، حضرت امیر المومنین علی علیه السلام در نقش یقین و خرد به عنوان ریشه ایمان می فرماید:((الإیمانُ شَجَرَةٌ، أصلُها الیقینُ، و فَرْعُها التُّقی، و نورُها الحَیاءُ، و ثَمَرُها السَّخاءُ)).ایمان، درختی است که ریشه اش یقین است، شاخه اش پرهیزگاری، شکوفه اش حیا و میوه اش بخشندگی.

-

-ترس حالتی نفسانی که در نوعی از آن موجب اضطراب و تشویش خاطر و در بعدی دیگر، ایجاد انگیزه در نفس انسان و ایجاد بستری برای رشد و کمال انسان می شود. در قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام به ترس از خدای باریتعالی به عنوان مقدمه ی تقوا و در نتیجه آغاز رشد و کمال الهی نام برده شده است. اما در مقابل، ترس از غیر خدا، امری مذموم بوده، که موجبات صفات رذیله و در نتیجه سقوط را در انسان ایجاد می کند،در برخی روایات، به انواع ترس نظیر؛ خوف، خشیة، وجل، رهبة، هیبة، اشاره شده است که هر یک از این اقسام ترس دال بر ابعاد روحی و صفات نفسانی صاحبان آن اشاره دارد.

-

-به طور کلی دو نوع ترس در وجود انسان محقق می شود، اول ترس از خدا و دوم ترس از غیر خدا،

-

خدای متعال در قرآن کریم از گروهی سخن می فرماید که هیچگاه اندوه و ترسی بر قلب آنان وارد نشده و در جایگاه امن و آسایش مستقر شده اند، عبارت شریفه(( فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ))،(۱) دوازده بار تکرار شده است. خدای متعال در این مجموعه آیات شریفه تاکید می فرماید که؛ نه ترسی بر آنهاست، و نه اندوهگین می شوند. قبل از بیان منشأ عدم حزن و ترس و آرامش ابدی در وجود انسان، به مسئله محوری و بنیادین ترس به عنوان پیشران حرکت در انسان اشاره می شود.

پیامبر و حضرت خدیجه علیهماالسلام که تحمل فراق چهل روزه برایشان سخت است، بزرگ‌ترین مصیبت را در فراق ابدی دنیا متحمل شدند.

ماه مبارک رمضان بهترین ماه برای تلاوت قرآن کریم است. برای اینکه حق تلاوت این کتاب آسمانی را به نحو احسن ادا کنیم، در ابتدا باید مواردی را که به عنوان پاسداشت ادب نسبت به این امانت الهی محسوب می‌شوند را رعایت کنیم. 

متاسفانه بسیاری از افراد ماه مبارک رمضان را صرفاً در تحمل گرسنگی و تشنگی در ساعات معینی خلاصه می‌کنند اما از برکات الهی بی‌شمار این ماه به عنوان فرصت نابی برای خودسازی و ارتقا و استعلای معنوی استفاده نمی‌کنند. 

در برخی از روایات نبوی و ائمه معصومین (علیهم السلام) در بیان علت نهیاز لعن کردن به دیگران به جریان و گردش عبارت لعن در عالم تکوین اشاره شده است، در اینکه عبارت لعنی که از زبان انسان خارج می شود، در عالم تکوین در آسمانها و زمین گردش می کند تا به فرد ملعون شده اصابت کند.