سلام
آیت الله تبریزیان فرموده اند: 11هزار روایت طبی معتبر جمع آوری کرده ام و ده ها کتاب طبی نوشته اند و در این زمینه تخصص دارند
ولی حجت السلام جوادی آملی که هیچ تخصصی در طب اسلامی ندارند گفته: حدود شش هزار روایت طبی داریم که پنج هزار آن اصلا سندی ندارد. از هزار روایتی که سند دارند، تنها حدود سیصد موردش دارای سند صحیح است. این روایات صحیح السند نیز عموما درباره‌ی خواص خوراکی‌ها هستند و ربطی به تشخیص و درمان بیماری‌ها ندارند.
در ضمن:
.
✅ شبهه بدون سند بودن روایات طب اسلامی
✍️ روایات بدون سند:
✍️ این دسته از روایات نیز دو قسم‌اند:
✍️ اول: اینکه باواسطه از پیامبر اسلام نقل می‌کنند؛ اما سندش را ذکر نکردند. به‌عنوان نمونه، به این حدیث توجه نمایید: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله. [۶] در منابع شیعی هزاران و در کتب اربعه (کافی، من لا یخضره الفقیه، تهذیب و استبصار) صدها حدیث با این عنوان نقل شده است.
این نوع از احادیث نیز اگرچه سلسله سندشان بیان نشده و در ظاهر مرسل هستند، اما با توجه به اینکه معصومان از امنا و صادقان محسوب می‌شوند، باید پذیرفت که آنان حدیثی را که پیامبر نفرموده باشد، به‌عنوان حکم الاهی بیان نمی‌نمایند یا به پیامبر نسبت نمی‌دهند. امام صادق ـ علیه‌السلام ـ فرموده است: حدیث من، حدیث پدرم (امام باقر) و حدیث پدرم (امام باقر)، حدیث جدم (امام زین‌العابدین) و حدیث جدم (زین‌العابدین) حدیث (امام) حسین و حدیث حسین، حدیث (امام) حسن و حدیث حسن، حدیث امیرالمؤمنین ـ علیه‌السلام ـ و حدیث امیرالمؤمنین حدیث رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و حدیث رسول الله، سخن خداوند ـ عزوجل ـ است. [۷]
✍️ دوم: اینکه از کتاب جامعه، مصحف فاطمه، جفر و... نقل نموده‌اند که در هر صورت مستند و برای همه مسلمانان حجت است. [۸] [۹]
بنابراین احادیثی که از ائمه معصومان نقل می‌شود از اعتبار کافی برخوردار است و هیچ‌گونه تردیدی در آن راه ندارد.
⭕️ طبق نظر علما حتی می توان به حدیث ضعیف هم عمل کرد:
✍️ شروط عمل به حدیث ضعیف:
✍️ علما برای صحت و جواز عمل به حدیث ضعیف سه شرط لازم دانسته اند:
✍️ شرط اول: ضعف حدیث بسیار شدید نباشد که با این شرط از حدیثی که فقط توسط دروغگو یا متهم و دارای اشتباه و دارای اشتباره فاحش روایت شده است احتراز شده است.
✍️ شرط دوم: در دایره یک اصل کلی دینی جای بگیرد و بنابراین حدیثی که هیچ جایگاه و اصل مقبولی نداشته باشد مرود اعلام می شود.
✍️ شرط سوم: در هنگام عمل به آن نباید به ثبوت آن اعتقاد داشت بلکه باید به احتیاط معتقد بود تا بدین ترتیب حدیثی که پیامبر ( ص) آن را نگفته است به او نسبت داده نشود.
✍️ آیت الله تبریزیان می گویند: اسلام یک طب کامل و وافی دارد، آنچه که بنده در شروع کار فیش برداری کردم، چیزی در حدود ده الی یازده هزار روایت طبی بود که بیشتر این روایات از کتاب کافی و دیگر کتاب های معتبر است. این شبهه بوده که طب اسلامی روایاتش ضعیف است و کتاب هایی که متضمن این طب است، کتاب های غیر معتبری است ولی بیشتر این روایات از معتبرترین کتاب های شیعه هست.
سلام
آیت الله تبریزیان فرموده اند: 11هزار روایت طبی معتبر جمع آوری کرده ام و ده ها کتاب طبی نوشته اند و در این زمینه تخصص دارند
ولی حجت السلام جوادی آملی که هیچ تخصصی در طب اسلامی ندارند گفته: حدود شش هزار روایت طبی داریم که پنج هزار آن اصلا سندی ندارد. از هزار روایتی که سند دارند، تنها حدود سیصد موردش دارای سند صحیح است. این روایات صحیح السند نیز عموما درباره‌ی خواص خوراکی‌ها هستند و ربطی به تشخیص و درمان بیماری‌ها ندارند.
در ضمن:
.
✅ شبهه بدون سند بودن روایات طب اسلامی
✍️ روایات بدون سند:
✍️ این دسته از روایات نیز دو قسم‌اند:
✍️ اول: اینکه باواسطه از پیامبر اسلام نقل می‌کنند؛ اما سندش را ذکر نکردند. به‌عنوان نمونه، به این حدیث توجه نمایید: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله. [۶] در منابع شیعی هزاران و در کتب اربعه (کافی، من لا یخضره الفقیه، تهذیب و استبصار) صدها حدیث با این عنوان نقل شده است.
این نوع از احادیث نیز اگرچه سلسله سندشان بیان نشده و در ظاهر مرسل هستند، اما با توجه به اینکه معصومان از امنا و صادقان محسوب می‌شوند، باید پذیرفت که آنان حدیثی را که پیامبر نفرموده باشد، به‌عنوان حکم الاهی بیان نمی‌نمایند یا به پیامبر نسبت نمی‌دهند. امام صادق ـ علیه‌السلام ـ فرموده است: حدیث من، حدیث پدرم (امام باقر) و حدیث پدرم (امام باقر)، حدیث جدم (امام زین‌العابدین) و حدیث جدم (زین‌العابدین) حدیث (امام) حسین و حدیث حسین، حدیث (امام) حسن و حدیث حسن، حدیث امیرالمؤمنین ـ علیه‌السلام ـ و حدیث امیرالمؤمنین حدیث رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و حدیث رسول الله، سخن خداوند ـ عزوجل ـ است. [۷]
✍️ دوم: اینکه از کتاب جامعه، مصحف فاطمه، جفر و... نقل نموده‌اند که در هر صورت مستند و برای همه مسلمانان حجت است. [۸] [۹]
بنابراین احادیثی که از ائمه معصومان نقل می‌شود از اعتبار کافی برخوردار است و هیچ‌گونه تردیدی در آن راه ندارد.
✍️ پانویس:
۶. ↑ کلینی، کافی، ج ۳، ص ۲۶۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ه ش.
۷. ↑ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۵۳، دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ه ش.
۸. ↑ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۲۳۹، دارالکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ه ش.
۹. ↑ ترجمه مصطفوی، ج۱، ص ۳۴۵.
.
.
✅ شبهه ضعیف بودن روایات طب اسلامی
⭕️ طبق نظر علما حتی می توان به حدیث ضعیف هم عمل کرد:
✍️ شروط عمل به حدیث ضعیف:
✍️ علما برای صحت و جواز عمل به حدیث ضعیف سه شرط لازم دانسته اند:
✍️ شرط اول: ضعف حدیث بسیار شدید نباشد که با این شرط از حدیثی که فقط توسط دروغگو یا متهم و دارای اشتباه و دارای اشتباره فاحش روایت شده است احتراز شده است.
✍️ شرط دوم: در دایره یک اصل کلی دینی جای بگیرد و بنابراین حدیثی که هیچ جایگاه و اصل مقبولی نداشته باشد مرود اعلام می شود.
✍️ شرط سوم: در هنگام عمل به آن نباید به ثبوت آن اعتقاد داشت بلکه باید به احتیاط معتقد بود تا بدین ترتیب حدیثی که پیامبر ( ص) آن را نگفته است به او نسبت داده نشود.
✍️ آیت الله تبریزیان می گویند: اسلام یک طب کامل و وافی دارد، آنچه که بنده در شروع کار فیش برداری کردم، چیزی در حدود ده الی یازده هزار روایت طبی بود که بیشتر این روایات از کتاب کافی و دیگر کتاب های معتبر است. این شبهه بوده که طب اسلامی روایاتش ضعیف است و کتاب هایی که متضمن این طب است، کتاب های غیر معتبری است ولی بیشتر این روایات از معتبرترین کتاب های شیعه هست.
.