در عصر حاضر، بنی امیه زمان، رژیم خبیثه آل سعود، برای تجدید بدعت روزه عاشورا، اصرار و پافشاری می‌کند، در حالی که بیشتر برادران اهل سنت توجه دارند که روز عاشورا، روز شهادت فرزند پیامبر(صل الله علیه و ال و سلم) و اصحاب ایشان است و انگیزه‌ای برای تقدس بخشی به روزه عاشورا ندارند.
سوال: آیا پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در روز عاشورا روزه می‌گرفت؟
جواب: یکی از شبهاتی که توسط علمای درباری رژیم ملعونه خبیثه آل سعود مطرح می‌شود استصحاب روزه عاشورا و ماه محرم است. قضیه روزه گرفتن روز عاشورا به پیروی از سیره بنی امیه و به شکرانه شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران آن حضرت در حالی از سوی وهابیت در حال گسترش است که این موضوع در کمال تعجب از طرف این افراد به پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت داده می‌شود! در این نوشتار کوتاه به اثبات بدعت بودن آن خواهیم پرداخت.
یکی از روایاتی که علمای وهابی برای روزه گرفتن در روز عاشور به آن استناد می‌کنند و از آن به عنوان سنت نبوی یاد می‌کنند روایت کتاب مجمع الزوائد است. «رسول خدا به روزه عاشوراء امر می‌فرمود و حال آن‌که خود، این روز را روزه نمی‌گرفت. » [1] حال این سوال پیش می‌آید که چگونه پیامبر عشق و رحمت (صلی الله علیه و آله و سلم) مردم را به کار نیکی دعوت می‌کند، ولی خود حضرت آن را انجام نمی‌دهد؟! بر فرض این که این روایت از لحاظ سندی و. . مشکلی نداشته باشد، ولی به راحتی نمی‌توان از این تناقض چشم پوشی کرد.
خارج از این اشکال می‌توان این حدیث را به راحتی با استناد به حدیث صحیح بخاری رد کرد. «عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضی الله عنهما قَالَ: صَامَ النَّبِی (صلی الله علیه و آله و سلم) عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِیَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِکَ؛ قبل از نزول حکم روزه ماه رمضان، روز عاشورا را روزه می‌گرفتند اما پس از آن، روزه عاشورا ترک شد.» [2] مقایسه اعتبار حدیث کتاب صحیح بخاری و حدیث کتاب مجمع الزوائد کذب بودن این ادعا را ثابت می‌کند.
شیخ طوسی در کتاب گران بهای خود روزه عاشورا را سنت بنی امیه می‌داند و بیان می‌کند «بنی امیه لعنه اللَّه علیهم و آن افرادی از اهل شام که آنان را در کشتن حسین اعانت نکردند، نذر کردند، اگر حسین کشته شود و مقام خلافت، نصیب آل ابو سفیان شود روز عاشورا را برای خود عید قرار دهند و آن روز را برای به شکرانه قتل حسین، روزه بگیرند». [3]
کلام آخر
طبق تعارضی که بین علمای درباری رژیم ملعونه آل سعود و علمای اهل سنت وجود دارد، بدعت بودن روزه در روز عاشورا بسیار تقویت می‌شود و می‌توان ادعا کرد طبق کلام بزرگان دین از جمله شیخ طوسی باید از روزه عاشورا به عنوان سنت بنی امیه یاد کرد نه سنت نبوی و این سنت پدران معنوی وهابیت برای مشروعیت خلافت نامشروعی که با خون اهلبیت عصمت و طهارت آغشته بود صورت گرفت و در عصر حاضر، بنی امیه زمان، رژیم خبیثه آل سعود، برای تجدید بدعت روزه عاشورا، اصرار و پافشاری می‌کنند، در حالی که بیشتر برادران اهل سنت توجه دارند که روز عاشورا، روز شهادت فرزند پیامبر (صلی الله علیه و ال و سلم) و اصحاب ایشان است و انگیزه‌ای برای تقدس بخشی به روزه عاشورا ندارند.
منابع:
[1] هیثمی، مجمع الزوائد، ج 3، ص 186.
[2] صحیح البخاری، ج 2، ص 226.
[3] شیخ طوسی امالی، ص 677.