عدل الهی وحیوانت خطرناک و موذي

با توجه به اینکه خداوند بعنوان خالق بشر به جای اینکه اسباب آسایش وی را فراهم کند حیوا نات خطرناک و موذی را می آفریند . آیا آفرینش حیوانت موذی و خطرناک با عدل الهی در تضاد نمی باشد؟
قضاوت درباره دیگر موجودات چون خوش ایند ما نیست عجولانه و خود خواهانه می باشد زیرا بسياري از چيزها در جهان وجود دارد كه ما از اسرار وجود آن‏ها آگاهي نداريم، به همين خاطر نبايد آن‏ها را بي معنا يا پوچ بدانيم و یا خلقت آنها را بی عدالتی تلقی کنیم.
چون دانش بشري هنوز در اندازه‏اي نيست كه از همه اسرار جهان هستي خبر دهد، بعضي از آن‏ها هم چنان در راه ابهام باقي مانده و برخي ديگر از دانسته‏ها دچار تغيير شده و در آينده مشخص مي‏ شود كه فهم اوليه انسان در مورد آن‏ها دچار اشتباه بوده، یعنی بعد ها انسان پی به فوائد شگفت اور همان حیوانت موذی برده.
لذا اگر امروزه به دانش بشري و آگاهي ‏هايي كه انسان به دست آورده نگاه كنيم، متوجه مي‏شويم، موجوداتي كه به نظر بي فايده تلقي مي‏شدند و بعضی از آنها موذی و خطرناک  ذكر شده، فوايد بسياري در وجودشان می باشد. وجود درختان ولو بی ثمر در حفظ محيط زيست و طبيعت و پالايش هوا و زيبايي طبيعي و... الزامی می باشد و یا وجود حيوانات موذي در تعادل چرخه طبيعت و... انکار ناپذیر می باشد.
سال گذشته مستندی از حفظ گونه ای از حیاط وحش از سیمای شبکه مستند پخش می شد. که محقیقین برای حفظ نوعی آهوی زیبا اقدام به خارج کردن حیوانات درنده و شکاری از محدوده حفاظت شده نمودند ولی با کامل تعجب دیدند که نسل این آهو به خاطر بیماری های مختلف در حال انقراض می باشد تحقیقات نشان داد که حیوانات درنده با توجه به شامه قوی آهو های مریض را شکار می نمودند و همین هم از واگیری بیماری جلوگیری می نمود.
پس با صرف نظر از فهم ناقص ما انسان‏ها اگر، (جهان را مورد نظر قرار دهيم، ناچاريم بپذيريم كه در نظام كل و در توازن عمومي، وجود پستي‏ها و بلندي‏ها، فرازها و نشيب ها، همواري‏ها و ناهمواري‏ها، تاريكي‏ ها و روشنايي‏ ها، موفقيت‏ ها و ناكامي‏ ها همه لازم است.
 جهان چون چشم و خط و خال و ابروست                    كه هر چيزش به جاي خويش نيكو ست‏
لذا اگر اختلاف وجود نداشت و از كثرت و تنوع خبري نبود و موجودات گوناگون، ريز و درشت، زيبا و نازيبا، بلند قد و كوتاه قد و... نبودند، ديگر مجموعه و نظام، زيباييِ خود را نداشت. اگر بنا بود در جهان تفاوت و اختلاف نباشد، لازم بود از يك ماده ساده همچون كربن مثلاً سراسر هستي تشكيل شده باشد. اما شكوه و زيبايي جهان پهناور در تنوع و اختلاف ‏هاي رنگارنگ آن است. قرآن كريم وجود اختلاف‏ ها را از آيات و نشانه‏ هاي قدرت حكيم و حاكم لايزال مي‏ داند.
شهید مطهری می فرمایند :اگر زشتي‏ها نباشد، زيبايي‏ها نمود نخواهد داشت. اگر تفاوت بين مخلوقات نبود و تنوع در آن‏ها نبود، جهان در يكنواختي كامل به سر مي‏برد و زيبايي وجود نداشت.به اضافه اين كه در هر موجودي كه خداوند حكيم آفريده، خواص و ويژگي هايي هست كه براي نظام تكوين لازم و ضروري است و دردي را دوا مي‏كند و مشكلي را بر طرف مي ‏نمايد.[1]
قرآن مي‏فرمايد: "الّذي احسن كلّ شي خلقه؛(سجده ، آيه 2) خدايي كه هر چيزي را زيبا آفريده و آن را هدايت كرده است". کما اینکه آيت اللَّه مكارم، می فرمایند :از طرفي مي‏دانيم از سموم اين حيوانات، بسياري از داروهاي شفا بخش ساخته مي‏شود و در مراكز داروسازي، بخش هايي وجود دارد كه مارهاي خطرناك و مانند آن را براي استفاده از سموم آن‏ها نگهداري مي‏ كنند. بسياري از موجودات ذرّه بيني كارشان متلاشي كردن اجساد موجودات مرده و لاشه‏هاي حيوانات است. اگر آن‏ها نبودند، در مدّتي نه چندان طولاني كره زمين مملوّ از اجساد آلوده و متعفّن مي‏ شد.[2]

برای مطالعه بیشتر به کتاب عدل الهی نوشته مرتضي مطهري، ص 181، به بعد مراجعه فرمائید.

پی نوشت :
1.عدل الهي، ص 181.
2. پيام قرآن، ج 4، ص 497.