ازدواج مجدد حق طبیعی هر فرد است.

برخی مردم و زنان بنا به دلایلی همچون فوت یا طلاق، همسر خود را از دست می‌دهند با اینکه ازدواج مجدد حق طبیعی یا هر فرد است و در اسلام نگاه مثبتی به این موضوع شده است، اما متاسفانه در نگاه برخی افراد به یک موضوع حساس و چالشی تبدیل شده است و علی رغم اینکه ازدواج مجدد برای مردانی که همسر از دست داده‌اند قباحتی ندارد متاسفانه بسیاری از افراد جامعه، ازدواج مجدد این گونه زنان را ناپسند می‌دانند‌. در خصوص زنانی که به هر دلیل شوهر خود را از دست می‌دهند اگر چه ازدواج مجدد آنان به ویژه با داشتن فرزندان متعدد، با مشکلاتی همراه است اما به این نکته باید توجه داشت که انسان دارای نیازهای عاطفی می‌باشد و اگر پاسخ صحیحی به آنها داده نشود، گرفتار مشکلات جسمی و روحی می‌گردد و چه بسا انحرافاتی به وجود بیاورد.
قرآن کریم یکی از مهم‌ترین و والاترین اهداف تشکیل خانواده را رسیدن به انس الفت و آرامش می‌داند نیازی که در همه مراحل زندگی به ویژه در سنین بالا مطلوب همه انسان‌ها خواهد بود. لذا افرادی که در شرایط سنی بالایی قرار دارند و حتی میل جنسی آنان کم یا ضعیف است نیاز به انیس و همدم دارند و این نیاز در دوران میانسالی و به ویژه در دوران پیری نه تنها کم نمی‌گردد بلکه به مراتب بیشتر از دوران جوانی خواهد بود.
فرزندان و بستگان زنان و مردان همسر از دست داده، نباید از این نیاز اساسی آنان غفلت کنند و بیجا غیرت بورزند و تعصب از خود نشان بدهند. رفتاری که هیچ ریشه‌ای در دستورات دین ما و اسلام عزیز ندارد بلکه در تضاد با احکام اسلام است آن احکامی که بر اساس فطرت پاک انسان تنظیم گشته است. البته بیان این مطالب به معنای لزوم ازدواج مجدد برای همه افراد نخواهد بود بلکه منظور ما از این گونه مباحث بیان دیدگاه شرع مقدس و همراه کردن عرف با شرع و حمایت کردن از کسانی می‌باشد که به هر دلیلی در مسیر زندگی همسران خود را از دست می‌دهند و تصمیم به ازدواج مجدد می‌کنند اما با رفتار زننده و نامناسب نزدیکان بستگان و افرادی روبرو می‌شوند که آنان را از این کارا پشیمان کرده و به شدت با این عمل آنان برخورد می‌کنند.
شاید بهترین گزینه برای مردان و زنان همسر از دست داده که دارای فرزند هستند آن است که با فردی همانند خودشان ازدواج کنند خلع وجود همسر را با همسر مشابه خودشان پر کنند، اما گاهی آمارها نشان می‌دهد که همواره زنان شوهر از دست داده بیشتر از مردان همسر از دست داده هستند و کمتر جوان یافت می‌شود که حاضر باشد در ازدواج اول خود با زنی مطلقه و یا شوهر مرده ازدواج کند، چه برسد اگر او فرزندی هم داشته باشد. اسلام عزیز اجازه داده است که با شرایطی مردانی که همسر دارند این زنان را به عنوان همسر دوم خود انتخاب کنند و همانند همسر اول، با پرداختن نفقه و مهریه آنان به فرزندانشان را به عنوان سرپرستی قبول نمایند.