چرا در حال سجده حتما بايد هفت عضو بدن بر روي زمين قرار بگيرد؟

02:18 - 1391/10/15
اعضاء هفتگانه در بدن انسان براي سجده در برابر خداوند قرار داده شده، لذا در حال سجده نماز بايد اعضاء ياد شده براي اظهار بندگي در برابر خالق خويش برخاك ساييده شود.
سجده

چرا در حال سجده حتما بايد هفت عضو بدن بر روي زمين قرار بگيرد؟

پاسخ :

امام باقر ـ عليه السلام ـ از پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ نقل كرده كه فرمود: «السجود علي سبعة اعظم: الجبهه و اليدين، و الركبتين و الابهامين من الرجلين»؛[1] يعني سجده بر هفت عضو برتر انجام مي‌شود كه عبارت از پيشاني، و دو دست و دو زانو و سر دو انگشت بزرگ دو پا است.

معتصم از حضرت امام محمد تقي ـ عليه السلام ـ درباره اين آيه كه فرمود: «و انّ المساجد لِله فلا تدعوا مع الله احداً»؛[2] يعني مساجد ويژة خداست، پس هيچ كس را با خدا نخوانيد. سؤال نمود، حضرت در پاسخ فرمود: مراد اعضاء هفتگانه‌اي است كه به آنها سجده مي‌شود.[3]

از مجموع اين روايات به طور كلي چند نكته درباره علت و دليل حكم و هم چنين حكمت و اسرار حكم مي‌توان به دست آورد:

نكته اول: اعضاء هفتگانه در بدن انسان براي سجده در برابر خداوند قرار داده شده، لذا در حال سجده نماز بايد اعضاء ياد شده براي اظهار عبوديت و بندگي در برابر خالق خويش برخاك ساييده شود.

نکته دوم: شايد بتوان احتمال داد كه گذاشتن آن هفت عضو بر زمين در حال سجده، بدن انسان را در بهترين حالت خضوع و خشوع و تواضع و فروتني و تسليم و انقياد در برابر خالق متعال قرار مي‎دهد و نمايان‎گر كامل‎ترين كرنش جسماني انسان در برابر خداوند سبحان است و با اين حالت قرار گرفتن بدن زمينه حضور قلب بهتر فراهم مي‎شود لذا از آن به كليد نماز و يا سبب نجات سوزش تشنگي در قيامت ياد شده است.

و در روايتي از امام صادق ـ عليه السلام ـ رسيده كه فرمود: «و لا بعد عن الله ابداً مَن احسن تقرّبه في السجود فاسجد سجودَ متواضعٍ ذليل لله تعالي»[4].

يعني كسي كه در سجده به خدا نيكو تقرّب جست، از خدا دور نشد، پس سجده كن همانند سجده كسي كه در برابر خداوند متعال متواضع و خوار است.

نتيجه آنكه علتِ حكمِ گذاشتن اعضاء هفتگانه بر زمين در حال سجده يكي روايات معصومين ـ عليهم السلام ـ است و ديگري مطابقت و تقليد از سيرة عملي رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ است. اما فلسفه آن، به طوري كه از روايات به احتمال مي‎توان برداشت نمود آن است كه حالت ياد شده كامل‎ترين تواضع انسان را در برابر قدرت مطلقه خالق و معبود نشان مي‎دهد و حضور قلب كه روح نماز است با تواضع كامل بدن، بهتر فراهم مي‎گردد. لذا براي تأمين حضور قلب و خشوع جان كه عبادت روحي است، عبادت بدن به آن صورت خواسته شده است.

معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:

1. امام خميني، آداب الصلوة، باب 6، ص 356، نشر آثار امام، سال 1378 ش.

2. اسرار نماز، تأليف آقايان فيض كاشاني، شهيد ثاني، شيخ حسن اصفهاني، نشر فراهاني، سال 1377 ش.

3. جوادي آملي، اسرار الصلوة، ص 85، نشر اسراء، قم، سال 1373 ش.

 

[1] . وسايل الشيعه، ج 6، ابواب السجود، باب 4، ص 343.

[2] . جن، 17.

[3] . وسايل الشيعه، ج 6، ص 345.

[4] . سر الصلوة، امام خميني، ص 104، نشر آثار امام، سال 1378 ش.

منبع:سایت اندیشه قم
 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
4 + 2 =
*****