اختلاف مراجع

 اختلاف نظر فقها در ضروریات دین و مسائل اساسی نمی باشد؛ بلکه حوزه اختلاف، تنها در بعضی از احکام فرعی است. اختلاف فقها به تفاوت در مبانی و روش‌های فقهی آنان برمی‌گردد، نه به هوا و هوس و منافع شخصی آنان.

پاسخ به شبهات جوانان«اختلاف مراجع با هم »،پاسخ به شبهات جوانان«اختلاف مراجع با هم »،پاسخ به شبهات جوانان«اختلاف مراجع با هم »،پاسخ به شبهات جوانان«اختلاف مراجع با هم »

اول: مراجع و علما در اصل دین مثل خدا یکی است و پیامبر و امامان چه کسانی هستند و قیامت و بهشت و جهنمی هست و خداوند عدالت دارد و به کار نیک پاداش می‌دهد و کار بد را عذاب می‌کند و در واجبات و محرمات با هم اختلاف ندارند بلکه در جزئیات دین و احکام آن هم در مسائل مستحب و احتیاطی است که اختلاف دارند و در واجبات و محرمات اختلاف ندارند.

دوم: هر علم و چیزی که در نظر بگیری متخصصان آن در اصول با هم اختلاف ندارند بلکه در فروع و جزئیات آن با هم اختلاف دارند. شما همین فوتبال را در نظر بگیرید که همه با آن آشنا هستید، تمام کارشناسان و قانونگذاران فوتبال در اصول آن اتفاق دارند مثلا هیچ کارشناس و قانونگذار فوتبال نیامده بگوید در فوتبال هر تیم به جای یازده نفر ده یا سیزده نفر بازی کنند یا هیچ متخصص فوتبال نگفته است به جای یک توپ برای همه به هر کدام یک توپ بدید تا برای خودشان بازی کنند. ولی در مسائل جزئی با هم اختلاف نظر دارند مثلا یک کارشناس می­گه اگر بازیکن توپ و پای بازکن دیگر را با هم بزند خطاست و یک کارشناس دیگه می­گه نه خطا نیست چون توپ را اول زده، یکی دیگه می­گه هم خطاست هم کارت زرد دارد. خلاصه در مسائل جزئی اختلاف نظر دارند، در دین هم متخصصین دین بر سر اصول دین و واجبات و محرمات اختلاف ندارند بلکه بر سر فروعات و مستحبات و احتیاط­هاست که اختلاف دارند.

سوم: و در واقع اختلاف علما و مراجع اختلاف نیست بلکه تفاوت دیدگاه است مثلا در ماه رمضان گفتند اگر در آخر ماه رمضان ماه جدید دیده شود رمضان تمام است و عید فطر است. حال یک عالم می­گه اگر ماه با چشم دیده شود عید فطر است و یک عالم دیگر می­گوید ماه دیده شود به هر طریقی چه با چشم چه با دوربین و تلسکوپ دیده شود عید فطر است. این اختلاف نیست بلکه تفاوت دیدگاه در نوع دیدن است.

چهارم: از همه‌ی این دلایل مهم تر نبود حضور امام معصوم علیه السّلام که با علم کامل جواب سوالات را کامل و دقیق بیان کند و علما به خاطر اینکه به طور مستقیم به امام معصوم دسترسی ندارند تا جواب را کامل و دقیق از خود امام بپرسند به منابع و مدارکی که از امام معصوم علیه السّلام رسیده احکام را به دست می‌آورند. به این خاطر ممکن است یک مدرک یا منبعی برای یک عالم معتبر باشد ولی برای یک عالم دیگر آن مدرک نزد او اعتبارش ثابت نشده باشد و همین سبب اختلاف در برخی فتواها شود.

با توجه به اینکه تمام مراجع از قرآن و حدیث استنباط می‌کنند چرا در برخی موارد فتاوای متفاوت است؟

جهت عضویت در کانال ما در پیام رسان ایتا از طریق این لینک وارد شوید

وجود عالمان دینی و به دست آوردن احکام جزئی از اصول کلی و از طریق فهم و استنباط روایات و همخوانی آن با نیازهای هر عصر و دوره ای ، یکی از ارکان جامعیت اسلام است.

فقه و آگاهي از احکام دين و قدرت اجتهاد و استنباط، يک تخصص علمي است. همانند همه تخصص‌ها و علوم ديگر، کارشناسان در آن اختلاف نظر پيدا مي‌کنند. اين از ديدگاه علمي، امري طبيعي است. اين موضوع به يکي بودن دين، يا حتي يکي بودن منبع استنباط احکام، يا جامعيت اسلام مربوط نمي‌شود.

این که چرا در اعلام روز عید فطر اختلاف است، بر اساس برخی از موارد ذیل است: اختلاف مبنایی در رؤیت ماه، اختلاف مبنایی در موضوع رؤیت (باچشم مسلح و غیر آن) و...

مسئله اختلاف در یک موضوع اجتهادی و علمی امری طبیعی است و هیچ منافاتی با جامعیت اسلام ندارد، بلکه کمال و جامعیت آن را محقق می سازد . با توجه به این که معمولاً در تمام علومى که نیاز به اجتهاد و استدلال دارد، صاحب ‏نظران اختلاف نظر پیدا مى‏ کنند.