ممنونم انشاءالله. فقط جسارتاً اگه میشه این سوال رو هم اضافه کنید
که کراهت جماع در شب و روزی که در آن قصد سفر دارد آیا منظور سفر در همان شب است یا اگه فردا صبحش هم قصد سفر داشته باشه امشب بهتره مجامعت نداشته باشه ؟
عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما استاد گرامی
از اینکه مسئله خود را با اساتید و مشاورین مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم امیدواریم نکاتی که خدمت شما ارائه می‌شود بتواند به شما کمک نماید.
نکته اول: به طور طبیعی زنانی که در پروسه و فرآیند زایمان و فرزند آوری قرار می گیرند با توجه به اینکه از لحاظ جسمانی و روانی با فشار عصبی و جسمانی مواجه هستند با تحلیل و تضعیف نیرو و توان جسمانی مواجه هستند با توجه به نکته ای که خدمت شما بیان شد سزاوار است که اطرافیان در چند محور به عنوان حامی و پشتیبان در کنار این خواهر گرامی باشند. در ادامه به برخی از این محورهایی که می توان به این مادر گرامی خدمات مشاوره ای و حمایتی داشت اشاره خواهیم کرد. در واقع وضعیت موجود تا حدودی نیازمند به حمایت و پشتیبانی اطرافیان نیز دارد.
نکته دوم: حمایت مادی و جسمانی
یکی از مهمترین و کارهایی که در خصوص این خواهر گرامی باید انجام داد این است که اطرافیان از لحاظ جسمانی و مادی نقش حمایت کننده داشته باشند. این مسئولیت اخلاقی ایجاب می کنند از لحاظ مادی جویای احوای این خواهر گرامی باشند و در خصوص مراقبت به او امید دهند و اینکه ایشان را تنها نخواهند گذاشت و در حد توان در کنار او خواهند بود این تزریق امید طبیعتا می تواند به ایشان بشدت کمک نماید. در واقع بیشترین حمایت باید از ناحیه اطرافیان صورت گیرد.
نکته دوم: از لحاظ شناختی و معرفتی
نیاز هست بعضی از الگوی های موفق فرزند پروری برای این خواهر گرامی به نحو زیبایی معرفی شوند ما در فضای جامعه افراد فراوانی داریم که با ایمان و باور فراوان با عشق و محبت پذیرای فرزندان صالح و نیک خود هستند به طوری که باامید به آینده خوشحال از وضعیت موجود خود هستند.
بدون شک بیشترین نگرانی این مادر گرامی احساس ضعف در نگهداری و پرورش فرزند خود است که این موضوع باید با مثبت اندیشی و همیاری اطرافیان به نحو احس پاسخ داده شود.
نکته سوم: به هیچ وجه با رویکرد سرکوب گرایانه به دنبال تلقین آرامش به خواهر گرامی خود نباشید.. در واقع نباید از اهرم سرزنش و یا توبیخ استفاده کنید. توضیح بیشتر اینکه شاید خواهر شما برخی جملات و روحیات منفی به ایشان هجوم آورد. در این راستا شما نباید با متهم کردن و توبیخ و یا سرکوب به دنبال تقویت امید باشید. تقویت امید سازکار مخصوص به خود را دارد.
در ادامه اگر نیاز به راهنمایی و توضیح بیشتر بود در خدمت شما هستیم
با درج دیدگاه و نظر خود ما را در فرآیند پاسخگویی یاری رسانید با تشکر از حضور سبز شما در سایت اندیشه برتر
عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما استاد گرامی
از اینکه مسئله خود را با اساتید و مشاورین مرکز تبلیغ مجازی در میان گذاشتید خوشحالیم امیدواریم نکاتی که خدمت شما ارائه می‌شود بتواند به شما کمک نماید.
نکته اول: برای پاسخ صحیح و اصولی به این سوال ابتدا سزاوار است معنای حق النفس را به خوبی درک و فهم نماییم.
نکته دوم: وقتی که سخن از حق النفس به میان می‌آید در درجه اول بعد روحانی و نفسانی انسان مورد توجه قرار می گیرد. از این رو در منابع روایی از امام سجاد علیه‌السلام این‌چنین نقل شده است: «حَقُّ نَفْسِکَ عَلَیْکَ أَنْ تَسْتَعْمِلَهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل؛[1] حق نفس تو این است که او را در راه اطاعت خداوند به کار گیری.» در واقع معنای حق النفس این نیست که انسان خود را از لذت‌های دنیوی محروم نکنید؛ بلکه مقصود این است که انسان از لحاظ اخلاقی به دنبال تربیت بعد روحانی خود باشد.
نکته سوم: در واقع شهدا نیز با مواردی که شما اشاره کردید مواردی همچون گذشت، سخاوتمندی، اولویت قراردادن دیگران به دنبال تربیت بعد روحانی و تقویت ملکات اخلاقی خود بودند این سلوک و روش شهدا در مقدم قراردادن دیگران در واقع ریشه در مفاهیم و آموزه‌های دینی و قرآنی دارد کمااینکه دراین‌خصوص خدای متعال در توصیف بندگان خاص خود این‌چنین بیان فرموده است:
«وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿حشر: ۹﴾و ديگران را بر خويش ترجيح مى‌دهند هر چند خود نيازمند باشند. و آنان كه از بخل خويش در امان مانده باشند رستگارانند.»
نکته چهارم: در واقع رفتارهایی که شهدا و رزمندگان اسلام در دفاع مقدس از خود نشان می دادن مصداق ایثار و از خودگذشتگی بوده این ایثار و فداکاری و برای خدمت‌رسانی به دیگران نیز در جهت تربیت نفسانی و اخلاقی بود. در این راستا نیز آیات زیبایی در فرهنگ قرآن کریم وجود دارد که درس‌آموز است: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ؛[بقره: 207]«و بعضی از مردم از جان خود در راه رضای خدا درگذرند؛ و خدا با چنین بندگان رئوف و مهربان است.»
در پایان اگر نیاز به راهنمایی بیشتر بود در خدمت شما هستیم با درج دیدگان و نظر خود ما را در جهت بهبود فرایند پاسخگویی کمک نمایید با تشکر از حضور شما
پی نوشت‌ها:
[1]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 619، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1413 ق.
تشکر
حال آیه ی که دلالت کند بر نماز سه رکعتی ویا چهار رکعتی ، دستور خمس بر الاغ ، قاطر ، اسب ، در کدام آیه است ، لطف کنید
مبین ، در جایی است که مجملی باشد و معصوم تبیین کند
لطفا رو شنگری نموده ،
ممنون
سلام وقت بخیر
سوالی از محضرتون داشتم، دلیل اینکه خانمی وقتی از همسرش دور است و در کنارش حضور فیزیکی ندارد حس علاقه و دلتنگی دارد، ولی وقتی حضور میابد حس انزجار پیدا میکند و دیگر از علاقه خبری نیست؟ (نظر خانم این است: با دیدن رفتارهایش حس علاقه ای برایم باقی نمیماند، مثلا اینکه با وجود تذکر به روش های مختلف کودکانه رفتار میکند، بد غذا میخورد و...)
صفحه‌ها