با سلام و عرض ادب
در قرآن، دیه زن نصف دیه مرد شمرده شده است.
ماده ۵۵۰ قانون مجازات اسلامی به صراحت می‌گوید: «دیه قتل زن، نصف دیه مرد است.»
در فقه این طور آمده است که اگر مردی یک زن را به قتل برساند برای اعدام آن مرد قاتل باید نصف دیه پرداخت شود.
حال قانونی آمده است تحت عنوان برابری دیه، درصورتی که در ظاهر شاید مخالفت با قرآن باشد اما در واقع مطابق با قرآن و فقه است، با این تفاوت که نیمی از دیه را صندوق تامین خسارات بدنی باید بپردازد.
قانون مجازات اسلامی جدید که در سال ۱۳۹۲ به تصویب رسید، در تبصره‌ای ذیل ماده ۵۵۱، مقرر داشته است: «در کلیه جنایاتی که مجنیٌ‌علیه مرد نیست، معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد از صندوق تأمین خسارات‌های بدنی پرداخت می‌شود.»
بر این اساس، از سال ۹۲، «صندوق تأمین خسارات‌های بدنی» در مورد جنایاتی که بر روی یک زن واقع می‌شد با حکم دادگاه، موظف به پرداخت معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد شد.
عرب جاهلی قبل از ظهور اسلام آغاز سال قمری را ماه محرم می‌دانست.
با این تفاوت که عرب‌ها مثل ما ایرانیان آغاز سال خود را با جشن و شادی شروع نمی‌کنند. این مسئله برای آنها بسیار طبیعی بوده‌است و مانند سایر روزها از کنار آن می‌گذشتند.
البته بنی‌امیه روز عاشورا را عید خود انتخاب کردند که این مسئله ربطی به اولین ماهِ سال ندارد و اگر آنها امام حسین(ع) را در زمان دیگر هم به شهادت می‌رساندند، بعید نبود که آن روز را روز عید و سرور خود اعلام نمایند.
اما شیعیان این ماه را ماه عزاداری سالار شهیدان می‌دانند.
برخی دیگر ربیع الاول را بخاطر بارندگی های آن اول سال می دانستند.
گاها از تقویم شمسی برای مسائل تجارت، کشاورزی و بارندگی هم استفاده می‌شد اما رایج نبود.
اسلام تنها در شروع شمارش سال‌ها تغییر ایجاد کرد و اولین سال هجری را از سال عام الفیل به سال هجرت پیامبر از مکه به مدینه تغییر داد.
متاسفانه فضای مجازی، محلی برای جولان دادن شیطان و ایجاد شبهات و نشر رذائل اخلاقی شده است که اگر آگاهانه وارد این فضا نشویم و هوشیار نباشیم رفته رفته دینمان را از دست می‌دهیم.
اولین قدم باز کردن چشممان به روی حقیقت پیش رو است که ما هر چیزی را که می‌شنویم و یا می‌بینیم بدون دلیل نپذیریم.
دومین قدم روحیه امیدواری به خدا است؛ زیرا جدیدا با شبهاتی مانند عوض کردن دین و ارتداد، بذر نفرت از دین را در دل جوانان می‌کارند و چهره اسلام را خشن جلوه می‌دهند.
اگر پایه‌های دینی ما با شبهه‌ای کمی سست شد باید سریعا به حل آن مساله پرداخت.
فرزندان ما باید غذای روحی خود را درست مصرف کنند تا منجر به انحراف در عقیده نشوند.
تبلیغات در فضای مجازی مانند طبل تو خالی است که به آسانی دعوت به بی‌حجابی و... می‌کند و طوری وانمود می‌شود که اگر شما هم مرتکب کارهایی که بقیه می‌کنند نشوید، گویا از قافله عقب مانده‌اید.
در صورتی که همگی این‌ها دام‌های شیطان است و شما باید باهوش باشید.
بر طبق آیات قرآن، امکان شهادت پیامبران وجود دارد. حتی بنی اسرائیل در یک شب هفتاد پیامبر را به قتل رساندند.(آیه 62، سوره بقره)
و در آیه دیگری امکان کشته شدن رسول اکرم را همانند سایر انبیاء را ذکر می‌کند.(آیه 144، سوره آل‌عمران)
نظر علماء
اگرچه معروف است که آخرین پیامبر خدا رحلت فرموده‌اند، اما بنا بر روایات موجود برخی از بزرگان شیعه مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی و... و هم‌چنین از علمای اهل تسنن مانند بیهقی از عبدالله‌بن‌مسعود به اشاره و یا به تصریح گفته اند که پیامبر به وسیله زهر مسموم شده است و بر اثر آن مسمومیت به شهادت رسیده‌اند.
سوال شما در واقع به یک سوال شایع بر می‌گردد: فلسفه و دلیل احکام چیست؟
یک جواب کلی
اگر انسان در اعتقادات و اصول دین دارای استدلال محکم ومتقن باشد، هیچگاه نوبت به سوال از فلسفه احکام بدین شکل نمی‌رسد؛
زیرا خداوندی که احکام از او صادر می‌شود وجودی حکیم و مدبر است.
احکام (بایدها و نبایدها) بر اساس مصلحت‌ها و مفسده‌های فردی و بخصوص اجتماعی صادر می‌شود.
یعنی اگر عملی هر چند در نظر ما تلخ باشد ولی به صلاح نوع مردم است.
مانند قانون دوپینگ که برای جلوگیری از رقابت ناسالم در میان مدعیانِ قهرمانی است.
اگر کسی عمدا دست به چنین کاری بزند او را تا چند سال محروم می‌کنند که غالبا به معنای تمام شدن فرصت زندگی قهرمانی او تا چندین سال است.
این حکم از منظر آن قهرمان بسیار تلخ است، اما به سود سایر ورزشکاران است.
در حکم ارتداد نیز خداوند از میان انواع مرتدین گروهی را مستحق اعدام می‌داند که مغرضانه کمر بر نابودی حقانیتی بسته‌اند که خود با استدلال آن را پذیرفته بودند و درحال حاضر مانع سایرین برای رسیدن به حقیقت هستند.
اگر در این موارد خداوند کوتاه بیاید، ستم بر سایر مخلوقات می‌شود و بازدارندگی آن از بین می‌رود و زمینه و فرصت مناسبی برای شیاطین انسی و جنی است که مردم را از حق دور کنند.
حال بر طبق فرض شما اگر شخصی با استدلال به حقانیت دین دیگری غیر از اسلام برسد، او شامل این حکم نمی‌شود؛
زیرا حکم اعدام برای شخصی است که حقانیت اسلام برای او مسلّم است نه برای کسی که دارای شک و شبهه نسبت به اسلام باشد.
برای دیدن شرایط و انواع ارتداد و حکم آن به لینک زیر نیز مراجعه کنید.
با سلام و عرض ادب
در قرآن، دیه زن نصف دیه مرد شمرده شده است.
ماده ۵۵۰ قانون مجازات اسلامی به صراحت می‌گوید: «دیه قتل زن، نصف دیه مرد است.»
در فقه این طور آمده است که اگر مردی یک زن را به قتل برساند برای اعدام آن مرد قاتل باید نصف دیه پرداخت شود.
حال قانونی آمده است تحت عنوان برابری دیه، درصورتی که در ظاهر شاید مخالفت با قرآن باشد اما در واقع مطابق با قرآن و فقه است، با این تفاوت که نیمی از دیه را صندوق تامین خسارات بدنی باید بپردازد.
قانون مجازات اسلامی جدید که در سال ۱۳۹۲ به تصویب رسید، در تبصره‌ای ذیل ماده ۵۵۱، مقرر داشته است: «در کلیه جنایاتی که مجنیٌ‌علیه مرد نیست، معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد از صندوق تأمین خسارات‌های بدنی پرداخت می‌شود.»
بر این اساس، از سال ۹۲، «صندوق تأمین خسارات‌های بدنی» در مورد جنایاتی که بر روی یک زن واقع می‌شد با حکم دادگاه، موظف به پرداخت معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد شد.
با سلام و عرض ادب
عرب جاهلی قبل از ظهور اسلام آغاز سال قمری را ماه محرم می‌دانست.
با این تفاوت که عرب‌ها مثل ما ایرانیان آغاز سال خود را با جشن و شادی شروع نمی‌کنند. این مسئله برای آنها بسیار طبیعی بوده‌است و مانند سایر روزها از کنار آن می‌گذشتند.
البته بنی‌امیه روز عاشورا را عید خود انتخاب کردند که این مسئله ربطی به اولین ماهِ سال ندارد و اگر آنها امام حسین(ع) را در زمان دیگر هم به شهادت می‌رساندند، بعید نبود که آن روز را روز عید و سرور خود اعلام نمایند.
اما شیعیان این ماه را ماه عزاداری سالار شهیدان می‌دانند.
برخی دیگر ربیع الاول را بخاطر بارندگی های آن اول سال می دانستند.
گاها از تقویم شمسی برای مسائل تجارت، کشاورزی و بارندگی هم استفاده می‌شد اما رایج نبود.
اسلام تنها در شروع شمارش سال‌ها تغییر ایجاد کرد و اولین سال هجری را از سال عام الفیل به سال هجرت پیامبر از مکه به مدینه تغییر داد.
اما شروع سال را همان محرم می‌داند.
با سلام و عرض ادب
متاسفانه فضای مجازی، محلی برای جولان دادن شیطان و ایجاد شبهات و نشر رذائل اخلاقی شده است که اگر آگاهانه وارد این فضا نشویم و هوشیار نباشیم رفته رفته دینمان را از دست می‌دهیم.
اولین قدم باز کردن چشممان به روی حقیقت پیش رو است که ما هر چیزی را که می‌شنویم و یا می‌بینیم بدون دلیل نپذیریم.
دومین قدم روحیه امیدواری به خدا است؛ زیرا جدیدا با شبهاتی مانند عوض کردن دین و ارتداد، بذر نفرت از دین را در دل جوانان می‌کارند و چهره اسلام را خشن جلوه می‌دهند.
اگر پایه‌های دینی ما با شبهه‌ای کمی سست شد باید سریعا به حل آن مساله پرداخت.
فرزندان ما باید غذای روحی خود را درست مصرف کنند تا منجر به انحراف در عقیده نشوند.
تبلیغات در فضای مجازی مانند طبل تو خالی است که به آسانی دعوت به بی‌حجابی و... می‌کند و طوری وانمود می‌شود که اگر شما هم مرتکب کارهایی که بقیه می‌کنند نشوید، گویا از قافله عقب مانده‌اید.
در صورتی که همگی این‌ها دام‌های شیطان است و شما باید باهوش باشید.
با تشکر از صبر و حوصله شما کاربر گرامی
با سلام و عرض ادب
امکان شهادت پیامبر
بر طبق آیات قرآن، امکان شهادت پیامبران وجود دارد. حتی بنی اسرائیل در یک شب هفتاد پیامبر را به قتل رساندند.(آیه 62، سوره بقره)
و در آیه دیگری امکان کشته شدن رسول اکرم را همانند سایر انبیاء را ذکر می‌کند.(آیه 144، سوره آل‌عمران)
نظر علماء
اگرچه معروف است که آخرین پیامبر خدا رحلت فرموده‌اند، اما بنا بر روایات موجود برخی از بزرگان شیعه مانند شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه حلی و... و هم‌چنین از علمای اهل تسنن مانند بیهقی از عبدالله‌بن‌مسعود به اشاره و یا به تصریح گفته اند که پیامبر به وسیله زهر مسموم شده است و بر اثر آن مسمومیت به شهادت رسیده‌اند.
با سلام و عرض ادب
سوال شما در واقع به یک سوال شایع بر می‌گردد: فلسفه و دلیل احکام چیست؟
یک جواب کلی
اگر انسان در اعتقادات و اصول دین دارای استدلال محکم ومتقن باشد، هیچگاه نوبت به سوال از فلسفه احکام بدین شکل نمی‌رسد؛
زیرا خداوندی که احکام از او صادر می‌شود وجودی حکیم و مدبر است.
احکام (بایدها و نبایدها) بر اساس مصلحت‌ها و مفسده‌های فردی و بخصوص اجتماعی صادر می‌شود.
یعنی اگر عملی هر چند در نظر ما تلخ باشد ولی به صلاح نوع مردم است.
مانند قانون دوپینگ که برای جلوگیری از رقابت ناسالم در میان مدعیانِ قهرمانی است.
اگر کسی عمدا دست به چنین کاری بزند او را تا چند سال محروم می‌کنند که غالبا به معنای تمام شدن فرصت زندگی قهرمانی او تا چندین سال است.
این حکم از منظر آن قهرمان بسیار تلخ است، اما به سود سایر ورزشکاران است.
در حکم ارتداد نیز خداوند از میان انواع مرتدین گروهی را مستحق اعدام می‌داند که مغرضانه کمر بر نابودی حقانیتی بسته‌اند که خود با استدلال آن را پذیرفته بودند و درحال حاضر مانع سایرین برای رسیدن به حقیقت هستند.
اگر در این موارد خداوند کوتاه بیاید، ستم بر سایر مخلوقات می‌شود و بازدارندگی آن از بین می‌رود و زمینه و فرصت مناسبی برای شیاطین انسی و جنی است که مردم را از حق دور کنند.
حال بر طبق فرض شما اگر شخصی با استدلال به حقانیت دین دیگری غیر از اسلام برسد، او شامل این حکم نمی‌شود؛
زیرا حکم اعدام برای شخصی است که حقانیت اسلام برای او مسلّم است نه برای کسی که دارای شک و شبهه نسبت به اسلام باشد.
برای دیدن شرایط و انواع ارتداد و حکم آن به لینک زیر نیز مراجعه کنید.
https://btid.org/fa/news/546
صفحه‌ها