مطالب دوستان مهدی توحیدیان

با عرض سلام و خسته نباشید. احکامی که خداوند برای بند گان در نظر گرفته است، براساس حکمت و مصلحت بندگان می باشد بحث عده نیز از این مساله جدا نمی‌باشد و حال ما برخی از این حکمت ها را می‌فهمیم البته شاید علت تامه آن حکم هم نباشد ولی می توان به عنوان حکمت پذیرفت. از جمله حکمت های عده : یکی از این حکمت‌های عده این است که اختلاط میاه صورت نگیرد و این که می‌گویند: اولین عادت دال بر عدم بارداری است ونیازی بر صبر اضافی نیست؛ تام نیست چون بعضا بعد از بارداری نیز عادت امکان دارد و باید سه بار عادت بشود تا یقین بر عدم بارداری حاصل بشود. و این  که می‌گویند با آزمایش مورد حل شده است؛ نیز مورد اشکال است . 1ـ آزمایش‏ها آن قدر دقیق نیست که هیچ خطا و اشتباهى در آن نباشد، بلکه خطاى انسانى و خطاى دستگاهى در آن‌ها هست. 2- مسئله عدّه فقط مربوط به اختلاط میاه نیست بلکه این یکى از فلسفه‏‌ها و حکمت‏‌هاست لذا اگر مردى دو سال از زنش دور بوده و سپس زنش را طلاق مى دهد، در اینجا هم عدّه لازم است اگرچه از هم دور بوده‏‌اند. حکمت بعدی که می توان مطرح کرد، رعایت حریم زندگانی زناشویی حتی بعد از مرگ همسر موضوعی است فطری چون امروز پیش آن باشد و فردا پیش دیگرى، این درست نیست و شارع مى خواهد براى نکاح حریم نگاه دارد و عدّه حریم آن است. واین مطلب که غم طلاق بعد از سه ماه و سوز و گداز وفات بعد ازعده فروکش می کند. بر این اساس وضعیت زن از نظر روحی و روانی متعادل شده و امکان تصمیم گیری برای امر مهم و سرنوشت سازی مانند ازدواج مهیا می گردد.و زن حداکثر احترام به حرمت زناشویی خویش را اجابت نموده و در عین حال منتهای صبر و استقامت او در مورد نیاز جنسی و عاطفی ازدواج است. و می تواند دوباره ازدواج نماید و صبر اضافی لازم نمی‌باشد. جالب اینجاست که برخی حکمت های عده مورد پذیرش کشورهای به اصطلاح مدرن نیز قرار گرفته است. به عنوان مثال ماده 228 قانون مدنی فرانسه اشعار می دارد: « زوجه تنها پس از 300 روزاز انحلال ازدواج نخست می تواند ازدواج نماید. »

با سلام و احترام در پاسخ به این سؤال باید گفت: 1. هر موجودی که زنده باشد دارای روح بوده و روح نیز دارای مراتبی است و از جهت شرافت نیز با یکدیگر فرق دارند. روح حیوان بر خلاف روح انسان وقتی جسم او از بین رفت روح او نیز از بین می رود زیرا روح او وابسته به نفس اوست برخلاف روح انسان که مجرد بوده و با از بین رفتن جسم از بین نمی رود و قابل محو شدن نیست. بنابر این برزخی برای حیوانات وجود ندارد. 2. ملاک حشر، فهم، شعور، اراده و اختیار است که تکالیفی را مترتب می‌کند و تمامی این ویژگی‌ها در حیوانات نیز در مرتبه‌ی پایین‌تر و ضعیف‌تر وجود دارد. اما این که همه اینها در قیامت محشور شوند ضرورت ندارد زیرا قیامت صحنه حسابرسی و بهره گیری از مسؤولیت هاست. 3. آیات و روایاتی که حاکی از حشر حیوانات است نشان می دهد که همه جنبدگان و از جمله حیوانات محشور می‌شود، هر چند که حشر آنها مانند انسان نیست، چرا که از قوای لازمه عقل، شعور، اختیار و بالتبع تکلیف، به حد انسان برخوردار نمی‌باشند. اما در خصوص این که حشر آنان چگونه است، و پس از حشر چه اتفاقی برایشان می‌افتد، اطلاعات دقیقی از قرآن و احادیث در اختیار نداریم. 4. حشر حیوانات برای انتصاف و حق گیری حیوانی از حیوان دیگر بوده است چنان که در روایتی از پیامبر (ص) که شیعه و سنی نقل کرده آمده که فردای قیامت حق حیوان بی شاخ از حیوان با شاخ گرفته می شود. پس از آن که انتصاف در قیامت حاصل شد هر دو میمیرند و بدنشان خاک می شود. لذا بعد از خاک شدن بدن ها دیگر بهشت یا جهنمی برای آنها وجود ندارد.

با سلام و عرض ادب خدمت دوست عزیز! در جواب این سوال به چند نکته اشاره می کنیم. 1.تشکر از خدا. راه تشکر از خدایی که این همه نعمت به ما داده است، پرستش اوست. این تشکر باعث افزایش ظرفیت وجودی انسان هاست؛ حتی باعث افزایش نعمت های مادی آنها نیز می شود.[1] 2. به دست آوردن آرامش؛ زیرا پرستش واقعی خدا با فطرت انسان هماهنگ است و این هماهنگی باعث آرامش می شود.[2] 3.رفع نیازهای مادی و معنوی. همه چیز تحت قدرت خداست؛[3] با پرستش خدا می توان نیازهای مادی و معنوی خود را حاصل کرد؛ حتی دل های دیگران با به سمت خود کشاند. 4.در قرآن کریم منظور از پرستش را تقوی معرفی کرده است.[4] و تقوی دارای آثار مادی و معنوی، و اخلاقی فراوانی است. چنانچه امیر المومنین علیه السلام تقوی را رئیس و پیشوای اخلاق است.[5] 5. از همه مهمتر اینکه آثار واقعی پرستش خدا در روز قیامت معلوم می شود. جایی که دست همه کوتاه شده و هر کسی دنبال دستگیره ای می گردد. پی نوشت [1]. سوره ابراهیم، آیه7. [2]. سوره رعد آیه 28.   [3]. سوره فاطر آیه 15. [4]. سوره بقره، آیه21. [5]. نهج البلاغه، صبحی، ص548.

با سلام و احترام در پاسخ به این سؤال باید گفت: 1. به طور قطع دخالت سیاسی کشورهای خارجی در رشد یا نابودی اقتصاد یک کشور می تواند تأثیر گذار باشد چنان که مصداق های زیادی از این نوع سیاست های دخالت جویانه در تاریخ وجود دارد که اقتصاد و فرهنگ کشورها را به فنا برده است. اما نسبت به ایران باید گفت: این کشور هرگز خودسرانه در امور کشورهای دیگر دخالت سیاسی نکرده تا بخواهد اسباب نابودی اقتصاد آن کشور را به دنبال داشته باشد.  2. رشد یا نابودی اقتصادی یک کشور بستگی به مدیریت دولت و کارگزاران آن کشور دارد. چنان که کشور ایران در این سال های اخیر به سبب ضعف مدیریتی دچار مشکلات اقتصادی فراوانی شده است. هر چند دخالت های سیاسی می تواند تأثیر گذار باشد اما نه به آن اندازه ای که یک کشور را از جهت اقتصادی نابود کند زیرا مدیریت صحیح می تواند آن کشور را از بحران های زیادی نجات دهد. 3. چنان که بیان شد، ایران هرگز در امور کشورهای همسایه ای چون سوریه، لبنان، عراق، کوبا، ونزوئلا، یمن، افغانستان و دیگر کشورهای اسلامی دخالت نکرد و ورود سیاسی ایران در این کشورها به درخواست رئسای جمهور خود این کشورها و برای حل بحران سیاسی این کشورها و کمک به آن ها بوده است. چنان که حضور در سوریه و عراق برای بیرون راندن جبهه داعش و امثال آن بوده و اتفاقا در این راه نیروهای زیادی را نیز جمهوری اسلامی از دست داده است. 4 برخلاف ادعایی که شده امروزه اقتصاد عراق و سوریه و یمن و افغانستان را کشورهایی نابود کرده که سال های متمادی در خاک این کشورها پایگاه های نظامی زده و سرمایه های طبیعی و زیربنایی آن ها را به بهانه های مختلف به تاراج برده و به غیر از فقر و فلاکت و نابودی چیزی را برای مردم به ارمغان نیاورده است. چنان که حضور آمریکائی ها در عراق و افغانستان شاهد بارزی بر این مدعاست. 5. اختلافات درونی بین مذهبی در کنار حضور نیروهای خارجی در بین برخی از این کشورها مانند افغانستان و حضور گروه تروریستی طالبان که هدفی جز ویرانی و نابودی کشورها ندارند، نیز نقش به سزایی در فقر و عقب ماندگی اقتصادی در این کشور ها دارد و این فقر هیچ ارتباطی به ایران یا دیگر کشورهای اسلامی ندارد. 6. برخلاف ادعایی که شده آمارها نشان می دهد که ایران از جهت اقتصادی در رتبه خوبی از دنیا قرار دارد و اگر امروزه کمی با مشکلات اقتصادی برخورد کرده ایم به سبب ضعف مدیریتی بوده است و به طور قطع این مسأله نیز مقطعی و از آن نیز گذر خواهیم کرد. بنابر این این ادعا که ایران عمر اقتصادی آن روبه پایان است بر خلاف آمارهای بین المللی و بانک مرکزی جهانی است و امروزه آمارها خلاف این را ثابت می کند با اینکه ایران طی این سال های اخیر قربانی تروریست اقتصادی جهانی شده اما هم چنان در زمینه اقتصادی با تمام ضعف ها و سوء مدیریت ها فعال و تولید گر و صادرات کنند بوده است.