تل سکس . سکس چتی

با سلام و احترام

در پاسخ به سؤال شما باید گفت: این ارتباط  حالات مختلفی دارد:

1. ارتباط جنسی از راه دور، از طریق گفت و گوی شهوت انگیز تلفنی یا تصویری با همسر شرعی انسان تا زمانی که منجر به خروج منی از راه های غیر شرعی نشود اشکال ندارد در غیر این صورت اگر انسان با خود کاری کند که از او منی بیرون آید به طور قطع نوعی خودارضایی محسوب می شود و حرام است. البته در این حکم فرقی بین زن و مرد نیست. بنابر این تنها راه ارضای شرعی، تماس بدنی با همسر می باشد. چنان که بیان شد زن و شوهر می توانند همه لذت های مشروع را از طریق ارتباط تلفنی و یا زدن پیامک های عاشقانه یا تصویری از همدیگر ببرند تنها انجام اعمالی که منجر به خروج منی از راه غیر شرعی است باید ترک شود.

این حرمت این عمل چون مصداق استمنا بوده است؛ زیرا «استمنا» یعنی این که انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید، و این کار، از نظر اسلام حرام است و عامل این کار، مرتکب گناه کبیره شده است[1] و نبود همسر مجوزی برای انجام آن نمی باشد.[2]

2. تمام این موارد نسبت به همسر شرعی انسان بوده، اما نسبت به نامحرم، همه لذت های شهوانی از طریق پیامک، حرف زدن یا برقراری رابطه تصویری از طریق واتساپ، تلگرام، هر چند بدون خود ارضائی باشد نیز حرام بوده و باید ترک شود. البته برقراری تصویری بین زن و شوهر حکم زنا ندارد و می توانند لذت های حلال عقلایی را بدون خود ارضایی و بدون دخالت دست و یا شيئ دیگر ارضا شوند، اشکال ندارد.

3. تحریک دیگران برای مسائل جنسی هرچند منجر به خروج منی و یا خود ارضایی از ناحیه آنان نشده باشد به طور قطع حرام بوده و باید ترک شود و در غیر این صورت فرد تحریک کننده مرتکب گناه شده است. چرا که افراد را در مسیر خود ارضایی و کار حرام قرار می دهد.

4. انتخاب دوست دختر و چت با او اگر منجر به خود ارضایی طرف مقابل هم نشود حرام است و باید ترک شود. در صورت قصد ازدواج نیز باید روابط در حد عقلایی و برای شناخت و بدون استفاده از حرف های شهوانی باشد علاوه بر اینکه اذن پدر را نیز برای این کار می خواهد. تنها در صورت اذن پدر و خواندن عقد موقت شما بر همدیگر محرم و می توانید لذت های شرعی را از همدیگر ببرید. بنابر این باید از چت، برقراری تماس صوتی و تصویری تا قبل از محرمیت اجتناب کرد.

پی نوشت
1. میزان الحکمه، حدیث: 18749 - 18748 - 18751 و ... .
2. مجمع الرسائل محشی(همراه حاشیه)، صاحب جواهر الکلام، ج 1، ص 447، مسئله 1411؛

سلام

از لحاظ شرعی ارتباط جنسی با نامحرم حرام و گناه است و اگر نعوذ بالله به استمنا و خودارضایی کشیده شود گناه کبیره است. ولی حکم زنا را ندارد.

ولی نسیت به همسر:‌
زن و شوهر می‌توانند همه لذت‌های مشروع را از یکدیگر ببرند. چه این لذت‌ها حضوری یا از طریق ارتباط تلفنی و یا زدن پیامک‌های عاشقانه باشد، اما انجام اعمالی که منجر به خروج منی گردد که توسط خود شخص صورت می‌گیرد خارج از حدود لذت‌هایی است که زن و شوهر می‌توانند از یک دیگر ببرند. این عمل مصداق استمنا بوده و حرام است؛ چرا که « استمنا » یعنی این که انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید و این کار، از نظر اسلام حرام است و عامل این کار، مرتکب گناه شده است؛ و نبود همسر مجوزی برای انجام آن نمی‌باشد.
به نظر آیات عظام خامنه ای و سیستانی:  اگر صِرف تماس تصویری یا تلفنی و بدون دخالت دست و یا شيئ دیگر ارضا شوند، اشکال ندارد.

سلام. سوالتان واضح نیست. ارتباط جنسی از راه دور زنا محسوب نمی‌شود؛ منتها اگر منظورتان کاری است که ختم به دیدن عورت و آلت جنسی طرف مقابل است این کار مختص زوجین می‌باشد و طبیعی است غیر از زوجین این کار برای هیچ کسی جایز نیست و حرام می‌باشد.

الف: از نظر حکم فقهی:

آلت تناسلی و مخرج مدفوع (غائط ) اصطلاحاً "عورت" گفته می شود. حضرت امام در بیان مراد از عورت مرد فرموده اند: " عورت مرد که در نماز واجب است به پوشاند همان مقدارى است که نگاه کردن به آن حرام است، یعنى پشت و پیش او که عبارت از دبر و آلت رجولیت و بیضتین باشد، واجب است بپوشاند.[1]

از نظر اسلام نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم (به جز صورت به مقداری که واجب است در وضوء شسته شود و دستها تا مچ) حرام است حتی اگر به آلت تناسلی او نگاه نکند. همچنین نگاه به عورت دیگرى حرام است و فرقی نمی کند که زن به عورت زن یا مرد نگاه کند یا مرد به عورت مرد یا زن نگاه کند در هر صورت نگاه کردن حرام است و تنها دو مورد استثناء شده است:

1. زن و شوهر مى‏توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند. حضرت امام ره در این زمینه فرموده اند: "نگاه کردن به عورت دیگرى حرام است، اگر چه از پشت شیشه یا در آیینه یا آب صاف و مانند اینها باشد و احتیاط واجب آن است که به عورت بچه ممیز هم نگاه نکنند ولى زن و شوهر مى‏توانند به تمام بدن یکدیگر نگاه کنند.[2]

2. نگاه کردن پزشک به عورت فرد مریض برای معالجه. حضرت امام ره در این زمینه فرموده اند: " اگر انسان براى معالجه کسى ناچار شود که به عورت او نگاه کند بنا بر احتیاط واجب باید آیینه را در مقابل گذاشته و در آن نگاه کند ولى اگر چاره‏اى جز نگاه کردن به عورت نباشد اشکال ندارد. [3]

البته اگر مراد از باسن بالای ران و غیر موضع خروج مدفوع باشد زن می تواند به باسن زن دیگر بدون قصد شهوت نگاه کند و مرد نیز می تواند بدون قصد شهوت به باسن مرد دیگر نگاه کند. [4]

ب: از نظر آثار و مجازات های این نگاه ها

در روایات مجازات متعددی بیان شده است از جمله:

1. کسی که عمدا به عورت دیگری (غیر همسر خود)نگاه کند خداوند او را از منافقین قرار می دهد...."[5]

2. کسی که عمدا به عورت دیگری (غیر همسر خود) نگاه کند هفتاد هزار ملک او را لعن خواهند کرد و... "[6]

[1] نجاة العباد (للإمام الخمینی)، ص: 91 ، مسأله 3

[2] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 489، مسأله 2436

[3] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 491 مسأله 2442

[4] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏2، ص: 490 مسأله 2438: "مرد نباید با قصد لذّت به بدن مرد دیگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن دیگر با قصد لذّت حرام است‏.

[5] صدوق،من‏لایحضره‏الفقیه ج : 4 ص : 13:" ِ وَ قَالَ مَنْ نَظَرَ إِلَى عَوْرَةِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ أَوْ عَوْرَةِ غَیْرِ أَهْلِهِ مُتَعَمِّداً أَدْخَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ الْمُنَافِقِینَ الَّذِینَ کَانُوا یَبْحَثُونَ عَنْ ...انتتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم،1413ه ق،چهارجلدی

[6] وسائل‏الشیعة ج : 1 ص : 299:"...وَ نَهَى أَنْ یَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ وَ قَالَ مَنْ تَأَمَّلَ عَوْرَةَ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ لَعَنَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَ...