29) Os Xiitas Imamitas se preocupam com os túmulos e santuários do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e de seus purificados e abençoados Ahlul Bait (A.S.), que estão sepultados no Baqi em Medina, onde se localiza o túmulo do Imam Hassan Al-Mujtaba, Imam Zainolabedin, Imam Mohammad Al-Baquer e Imam Jafar Assadeq (A.S.). E em Najaf Al-Ashraf onde está o santuário do Imam Ali (A.S.). E Karbala onde está o santuário abençoado do Imam Hussein (A.S.) e de seus irmãos, filhos, primos e companheiros que foram martirizados em Ashura. Em Samarra, onde está o santuário dos Imames Hadi e Al-Askari (A.S.). E em Cadhemiah, onde está o santuário dos Imames Jawad e Kadhem (A.S.). Tudo isto no Iraque. E na cidade de Mash-had, no Irã, onde está o santuário do Imam Al-Redha (A.S.).
E nas cidades de Qom e Shiraz há os santuários e túmulos dos filhos e filhas dos Imames, e em Damasco está o santuário e o túmulo da corajosa de Karbala, Zainab, irmã do Imam Hussein (A.S.)
E no Cairo há o santuário da Nafisah, que é uma das filhas dos Ahlul Bait (A.S.). E tudo isto é em respeito ao profeta Mohammad (S.A.A.S.) pois o homem é respeitado e preservado pelos seus filhos, sendo que respeitar a geração de um homem é um amplo respeito ao próprio homem, pois o Alcorão Sagrado elogiou a família de Omran, a família de Yasin, a família de Ibrahim e a família e Yaqub, e sempre os mencionou, sendo que alguns sequer foram profetas.
O Alcorão disse: “... Famílias descendentes umas das outras ... ”.[1]
O Alcorão não critica ou contradiz aqueles que fizeram mesquitas nos locais onde se encontram os profetas e os fiéis puros como os jovens da caverna que são mencionados no seguinte versículo: “...Erigi um templo, por cima da caverna!...”[2]
Deus não mencionou esta prática ou atitude como ateísmo ou associação à Ele. Pois o muçulmano fiel se prostra e se inclina somente perante Deus, e a sua devoção é somente a Ele, e ele pode praticar isto ao lado do túmulo ou santuário destes fiéis companheiros, sendo abençoados pelo local. Da mesma forma que o local de Ibrahim foi abençoado como está registrado no seguinte versículo:
“... Adotai a Estância de Abraão por oratório ...”[3]
Isto não significa que aquele que ora próximo a um túmulo ou local abençoado está devotando quem está sepultado ali, e nem que aquele que presta devoção a Deus na caminhada entre Safa e Marwa está realizando devoção às duas montanhas, mas sim, que Deus escolheu alguns locais para que Ele próprio fosse glorificado neles, pois são locais abençoados e sagrados. Alguns locais e dias são abençoados, como o Dia de Arafat, ou a terra de Mena ou Arafat, e o segredo de sua benção é porque Deus os denominou como abençoados.
[1] Alcorão sagrado. (C. 3 - V. 34).
[2] Alcorão sagrado. (C. 18 - V. 21).
[3] Alcorão sagrado. (C. 2 - V. 125).
O Alcorão não critica ou contradiz aqueles que fizeram mesquitas nos locais onde se encontram os profetas e os fiéis puros como os jovens da caverna que são mencionados no seguinte versículo: “...Erigi um templo, por cima da caverna!...”