همچنانکه فرمودید کسی در مورد ولادت امام علی(علیه‌السلام) در کعبه اختلاف نکرده و همه آن را قبول دارند. مثلاً در نقل یزید بن قعنب آمده است که گفته: همراه با جمعی برابر خانه کعبه نشسته بودیم که فاطمه بنت اسد مادر امیر المؤمنین که نه ماه به او آبستن بود آمد و درد زائیدن داشت؛ گفت: "خدایا من به تو ایمان دارم و ... به حق مولودى که در شکم من است، این ولادت را بر من آسان کن" در این هنگام ما به چشم خود دیدیم که خانه خدا از پشت شکافت و فاطمه به درون آن رفت و از دیده ما نهان شد و دیوار به هم آمد و خواستیم قفل در خانه را بگشائیم، ولی گشوده نشد و دانستیم که این امر از طرف خداى عز و جل است و پس از چهار روز بیرون آمد و امیر المؤمنین را در دست داشت...»[امالی، شیخ صدوق، ص۱۳۳]
حال پرسش شما به این بر می‌گردد که چرا بعد از بازسازی‌های مکرر باز هم شکاف تجدید شده و دیوار به یکدیگر نچسبیده است. در پاسخ باید بگوییم که این خود آیت و دلیل روشنی است که گواه تولد خارق العاده حضرت علی(علیه‌السلام) باشد. لطفاً به نقل زیر که از منابع اهل سنت است دقت کنید:
۱- حاکم حسکانی نیشابوری:«در اخبار متواتر آمده است که «فاطمه بنت اسد»، حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را در درون خانه کعبه، به دنیا آورد.»[مستدرک علی الصحیحین، حاکم حسکانی، ج ۳، ص ۴۸۳]
۲- بنا به قولی حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ در روز جمعه، ۱۳ رجب، سی سال از «عام الفیل» گذشته، و ۲۳ سال به هجرت پیغمبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ مانده، در مکه مکرمه درون خانه کعبه متولد شد و به قول دیگر، ۲۵ سال پس از «عام الفیل»، و دوازده سال پیش از بعثت، ولادت یافته است و به قول دیگر، ده سال پیش از بعثت، متولد شده و پیش از حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ هیچ فرزندی در خانه کعبه، تولد نیافته است.[نور الابصار، ساعدی، ص۶۹]
همچنانکه در دو قول بالا معلوم است تولد حضرت درون کعبه مسئله قابل انکاری نبوده و نیست و اگر دیواره ها آثار خود را حفظ نمی‌کرد؛ امروزه شاهد این مطلب بودیم که می‌گفتند درب را با کلید باز کردند و به عنوان استثناء مادر امام علی وارد کعبه شد. این یعنی قداست زدایی از میلاد حضرت در کعبه؛ ولی با وجود شکاف ها و ترک خوردن دوباره آن بعد از بارها بازسازی امکان بیان چنین حرفی از همگان گرفته شده، چون آن قسمت را همه با همین خصوصیت می‌شناختند و سینه به سینه آن واقعه مبارک را برای هم نقل کرده و شکاف دیوار را دلیلی بر مطلب خود بر می‌شمردند.
آری امروزه و بعد از گذشت قرن‌ها از واقعه اصحاب کهف و مردد بودن مکان آن غار، عده‌ای اصل مطلب را مورد اختلاف قرار داده و نپذیرفته‌اند ولی وجود آن شکاف در دیوار کعبه این تشکیک و تردید آفرینی را ذهن‌های شبهه ناک گرفته است.
نتیجه گیری
ولادت امیرالمؤمنین در کعبه یکی از فضیلت‌های بی‌مانند امام است و آن شکافی که هیچ بازسازی‌ای آن را نپوشانده، نشانه ای از درستی و کامل بودن نقل شیعیان درباره چگونگی ولادت حضرت امام علی(علیه‌السلام) درون کعبه می‌باشد.
همچنانکه فرمودید کسی در مورد ولادت امام علی(علیه‌السلام) در کعبه اختلاف نکرده و همه آن را قبول دارند. مثلاً در نقل یزید بن قعنب آمده است که گفته: همراه با جمعی برابر خانه کعبه نشسته بودیم که فاطمه بنت اسد مادر امیر المؤمنین که نه ماه به او آبستن بود آمد و درد زائیدن داشت؛ گفت: "خدایا من به تو ایمان دارم و ... به حق مولودى که در شکم من است، این ولادت را بر من آسان کن" در این هنگام ما به چشم خود دیدیم که خانه خدا از پشت شکافت و فاطمه به درون آن رفت و از دیده ما نهان شد و دیوار به هم آمد و خواستیم قفل در خانه را بگشائیم، ولی گشوده نشد و دانستیم که این امر از طرف خداى عز و جل است و پس از چهار روز بیرون آمد و امیر المؤمنین را در دست داشت...»[امالی، شیخ صدوق، ص۱۳۳]
حال پرسش شما به این بر می‌گردد که چرا بعد از بازسازی‌های مکرر باز هم شکاف تجدید شده و دیوار به یکدیگر نچسبیده است. در پاسخ باید بگوییم که این خود آیت و دلیل روشنی است که گواه تولد خارق العاده حضرت علی(علیه‌السلام) باشد. لطفاً به نقل زیر که از منابع اهل سنت است دقت کنید:
۱- حاکم حسکانی نیشابوری:«در اخبار متواتر آمده است که «فاطمه بنت اسد»، حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را در درون خانه کعبه، به دنیا آورد.»[مستدرک علی الصحیحین، حاکم حسکانی، ج ۳، ص ۴۸۳]
۲- بنا به قولی حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ در روز جمعه، ۱۳ رجب، سی سال از «عام الفیل» گذشته، و ۲۳ سال به هجرت پیغمبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ مانده، در مکه مکرمه درون خانه کعبه متولد شد و به قول دیگر، ۲۵ سال پس از «عام الفیل»، و دوازده سال پیش از بعثت، ولادت یافته است و به قول دیگر، ده سال پیش از بعثت، متولد شده و پیش از حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ هیچ فرزندی در خانه کعبه، تولد نیافته است.[نور الابصار، ساعدی، ص۶۹]
همچنانکه در دو قول بالا معلوم است تولد حضرت درون کعبه مسئله قابل انکاری نبوده و نیست و اگر دیواره ها آثار خود را حفظ نمی‌کرد؛ امروزه شاهد این مطلب بودیم که می‌گفتند درب را با کلید باز کردند و به عنوان استثناء مادر امام علی وارد کعبه شد. این یعنی قداست زدایی از میلاد حضرت در کعبه؛ ولی با وجود شکاف ها و ترک خوردن دوباره آن بعد از بارها بازسازی امکان بیان چنین حرفی از همگان گرفته شده، چون آن قسمت را همه با همین خصوصیت می‌شناختند و سینه به سینه آن واقعه مبارک را برای هم نقل کرده و شکاف دیوار را دلیلی بر مطلب خود بر می‌شمردند.
آری امروزه و بعد از گذشت قرن‌ها از واقعه اصحاب کهف و مردد بودن مکان آن غار، عده‌ای اصل مطلب را مورد اختلاف قرار داده و نپذیرفته‌اند ولی وجود آن شکاف در دیوار کعبه این تشکیک و تردید آفرینی را ذهن‌های شبهه ناک گرفته است.
نتیجه گیری
ولادت امیرالمؤمنین در کعبه یکی از فضیلت‌های بی‌مانند امام است و آن شکافی که هیچ بازسازی‌ای آن را نپوشانده، نشانه ای از درستی و کامل بودن نقل شیعیان درباره چگونگی ولادت حضرت امام علی(علیه‌السلام) درون کعبه می‌باشد.