نگاهی به فیلم سینمایی لژیون بخش دوم

19:45 - 1400/07/12

ماجرا جایی جالب می‌شود که ما به تعابیر اسلام در مورد بنده و انسان گناه کار بر می خوریم مانند آیه شریفه : « قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.»
تعبیر شگفت انگیز " یا عبادی" نشان از این دارد که مراد مسلمان و شیعه نیست بلکه هیچ یک از بندگان خدا حق ناامیدی ندارند.
حضرت امیر المومنین علیه السلام این تعبیر را جالب تر می‌کنند و می فرمایند :« یاسک من رحمه الله اعظم من ذنوبک.»  ناامیدی از خود گناهان بالاتر است.
اگر این دیدگاه رحمانی خداوند اسلام را کنار این فیلم بگذاریم می فهمیم کدام زاویه دید راه حل نجات بشر است و منجی بشر از دل کدام تفکر برای نجات بشر می آید.

میکائیل

یهودیان اعتقاد دارند که هر امتی ملک خاصی دارد که مصالح آنها را مراعات می‌کند و میکائیل را همان ملک خاص یهود و اسرائیل می‌دانند و معتقدند که میکائیل مامور حفاظت از آنها در مقابل صموئیل (فرشته شریر) است و ایشان را بشارت دهنده به حضرت ساره برای به دنیا آمدن حضرت اسحاق نبی می‌دانند.

اما به راستی مشکل یهودی ها با جبرائیل چیست و چرا ملک محبوب آنها میکائیل است؟
یهودیان اعتقاد دارند که هر امتی ملک خاصی دارد که مصالح آنها را مراعات می‌کند و میکائیل را همان ملک خاص یهود و اسرائیل می‌دانند و معتقدند که میکائیل مامور حفاظت از آنها در مقابل صموئیل (فرشته شریر) است و ایشان را بشارت دهنده به حضرت ساره برای به دنیا آمدن حضرت اسحاق نبی می‌دانند.
همین طورجبرائیل را که از قول آنان ملک عذاب و شدت است منفور میدانند.
حتی دشمنی آنها با جبرائیل امین آن‌قدر زیاد است که علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیه ۹۷ سوره بقره می‌فرمایند: در روایت آمده است كه ابن صوريا با جماعتى از يهود اهل فدك نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كه وارد شده بود آمدند و چند سوال از رسول خدا پرسیدند که پس از پاسخ کامل توسط آن حضرت        .
ابن صوريا گفت: اگر به يك سؤال ديگر ما پاسخ دادى، به تو ايمان خواهيم آورد و آن اينست كه به ما بگو كدام فرشته بر تو نازل می‌شود. در جواب فرمود: جبرئیل. ابن صوريا گفت: همين فرشته دشمن ماست و براى ما جنگ و خونريزى مى آورد، ولى مکائیل فرشته‌اى است كه خوشى و راحتى مى آورد و اگر بر تو ميكائيل نازل مى‌گرديد به تو ايمان مى‌آورديم سپس خداوند اين آيه را نازل فرمودند.

خدایی خشمگین، ناتوان و بی رحم:
در این فیلم خدایی به شدت خشمگین و عصبانی از انسان ها را مشاهده می‌کنیم که قصد دارد دوباره انسان ها را عذاب کند و مردمی زامبی گونه را مامور می‌کند تا منجی کشته شده و در نتیجه بشر نابود شود.
در این میان اما ملک محبوب یهودیان که ظاهرا از خدا بیشتر می‌فهمد به کمک بشر می‌آید تا به خدا بفهماند هنوز هم روزنه امیدی وجود دارد تا نسل بشر حفظ گردد و موفق هم می‌شود.
آخر چه خدایی است که نمی تواند آنچه اراده کرده را محقق کند؟ او در مقابل مخلوقات خود مثل میکائیل و... دچار شکست می شود! چه خدایی است که اندازه ملکش نمی فهمد؟
ماجرا جایی جالب می‌شود که ما به تعابیر اسلام در مورد بنده و انسان گناه کار بر می خوریم مانند آیه شریفه : « قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.»
تعبیر شگفت انگیز " یا عبادی" نشان از این دارد که مراد مسلمان و شیعه نیست بلکه هیچ یک از بندگان خدا حق ناامیدی ندارند.
حضرت امیر المومنین علیه السلام این تعبیر را جالب تر می‌کنند و می فرمایند :« یاسک من رحمه الله اعظم من ذنوبک.»  ناامیدی از خود گناهان بالاتر است.
اگر این دیدگاه رحمانی خداوند اسلام را کنار این فیلم بگذاریم می فهمیم کدام زاویه دید راه حل نجات بشر است و منجی بشر از دل کدام تفکر برای نجات بشر می آید.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.