خداوند متعال در قرآن کریم، مصیبت امام حسین علیه السلام را مصیبتی بسیار بزرگ توصیف نموده و انتقام آن توسط امام زمان را یک وعده حتمی و تخلف ناپذیر مطرح کرده است.
مصیبت امام حسین علیه السلام به عنوان بزرگ‌ترین مصیبت عالم بشری شناخته شده که درک عمق فاجعه برای ما ممکن نیست؛ چراکه در توصیف آن فرمودند: «و َجَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِی السَّمواتِ عَلی جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ؛[1] و تحمل آن مصیبت بزرگ در آسمان‌ها بر جمیع اهل سماوات سخت و دشوار بود.»
بزرگی این مصیبت نه تنها برای اهل آسمان سنگین آمد بلکه بر تمام اسلام نیز گران آمده است؛ در زیارت عاشورا چنین می‌خوانیم: «لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ (بِکُمْ) عَلَیْنا وَ عَلی جَمیعِ اَهْل ِالاِْسْلامِ؛ براستی بزرگ شد سوگواری تو و گران و عظیم گشت مصیبت تو بر ما و بر همه اهل اسلام.»
لزوم تناسب بین مصیبت و منتقم
از آنجا که مصیبت امام حسین علیه السلام در این وسعت گسترده صورت گرفته است، نیازمند منتقمی است که در حد و اندازه آن مصیبت باشد. خونخواهی که عدالت گستر بوده و تمام ظلم و ستم را از ریشه و بن برکند.
اگرچه در طول تاریخ اسلام، اشخاص و گروه‌هایی همچون توّابین، مختار ثقفی، سادات حسنی و... قدم در راه انتقام خون مطهر سید الشهداء علیه السلام گذاشته‌اند ولی با توجه به مطالب گفته شده، نمی‌توانند منتقم واقعی آن امام همام باشند.
منتقم حقیقی امام حسین علیه السلام
با توجه به تعالیم حقه اسلامی، منتقم حقیقی سرور و سالار شهیدان، تنها امام زمان عجّل الله تعالی فرجه می‌باشند که با ظهور خود تمام ظلم را ریشه کن و عدالت را به معنی واقعی کلمه در عالم می‌گستراند. این اعتقاد مسلم شیعه است و اعتقاد خود را از قرآن و روایات بدست آورده است.
همه حقایق در قرآن
قرآن کریم به عنوان آخرین مصحف آسمانی، در بردارنده تمام حقایق عالم است؛ «وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ؛[2] هیچ تر و خشکی نیست جز آنکه در کتابی مبین ثبت است.»
به قطع و یقین مصیبت امام حسین علیه السلام و منتقم آن حضرت که از بزرگ‌ترین مسائل عالم است، در قرآن وجود دارد و باید آن را از مفسران حقیقی قرآن (اهل بیت) جویا شد.
از آنجایی که خود قرآن فرموده است: «وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ؛[3] در حالی که تفسیر قرآن را، جز خدا و راسخان در علم، نمی‌دانند» برای یافتن این مهم در قرآن باید به سراغ راسخان در علم رفت.
امام صادق علیه السلام در ضمن روایتی، راسخان در علم را اینگونه معرفی می‌کنند: «نَحنُ الرّاسِخونَ فِي العِلمِ، ونَحنُ نَعلَمُ تَأويلَهُ؛[4] ما اهل بیت، راسخان در دانش هستيم و ما تأويل قرآن را مى دانيم.»
مصیبت امام حسین و منتقم او در قرآن
امام صادق علیه السلام در تأویل آیه «وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِیرًا؛[5] به سرکشی و طغیان بزرگ دچار می شوید»، فرمودند: مقصود از ظلم و طغیان بزرگ در این آیه به قتل رساندن امام حسین علیه السلام می‌باشد.
امام صادق در ادامه فرمودند: منظور از آیه «وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا؛[6] و این وعده (انتقام خدا) حتمی است»، قیام امام زمان و مهدی موعود علیه السلام است.[7]
خداوند متعال در این دو آیه از سوره إسراء، مصیبت امام حسین علیه السلام را مصیبتی بسیار بزرگ توصیف کرده و انتقام و خونخواهی توسط امام زمان عجّل الله تعالی فرجه را یک وعده حتمی و تخلف ناپذیر بیان می‌کند.
امیدواریم خداوند متعال به ما نیز توفیق دهد در رکاب آن منجی عدل گستر در صف خونخواهان آن امام مظلوم باشیم و این آرزوی بزرگ را در دعای ندبه چنین درخواست می‌کنیم: «أیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلاءَ؛[8] كجاست آنكه از خون شهيد كربلا انتقام خواهد کشید.»
پی‌نوشت:
1. زیارت عاشورا.
2. سوره انعام، 59.
3. آل عمران، 7.
4. کافی، ج1، ص213.
5. سوره اسراء، 4.
6. همان، 5.
7. كافی، ج ۸، ص ۲۰۶.
8. مفاتیح الجنان، دعای ندبه.