اربعین حسینی امتداد همان جهادی است که بعد از عاشورا توسط حضرت زینب سلاماللهعلیها ادامه پیدا کرد. این بار اما مخاطب تبیین، نه مسلمانان بلکه همه کشورها و انسانهای آزاده جهان هستند.
اربعین استمرار جهاد تبیین زینب کبری | قیام اباعبدالله الحسین در راستای تحقق عدالت و رفع ظلم و ستم طاغوتی یزید به وقوع پیوست. نظام اسلامی از جانب حاکمان در معرض خطر بود و امت اسلامی نیاز به حجامت و تصفیه داخلی داشت. اینجا بود که مقام امامت به عنوان خلیفه خدا روی زمین به مصاف این خطر رفت و جانش را در این راه تقدیم کرد.
دفع خطری که امت اسلامی را تهدید می کرد، از طریق حضور در دو میدان در طول هم، ممکن میبود. نخست؛ شروع جهاد تبیین و بیدار کردن مسلمانان غفلت زدهای بود که پس از امیرالمؤمنین، اسیر دسیسهها و تزویر دستگاه معاویه شده بودند و چشمانشان را بر روی جنایتها و گناهان حاکم اسلامی بسته بودند.
امت اسلامی چرا باید اجازه میداد که امورش را یک مشروبخوار و فاسقی به نام یزید به دست گیرد؟ تذکر دادن این امت و بازگرداندن آنها به آموزههای صدر اسلام و تمسک به مصادیق حدیث پرگهر ثقلین که تبعیت از عترت آل الله و قرآن را توأمان وسیله سعادت میشمرد مهمترین کار در این مرحله بود.
به عبارت دیگر تبیین اصل نفی ظلم و ضرورت مبارزه با ظلم، محور این جهاد و لازم و ملزوم چنگ زدن به این حدیث بود. این میدان به نوعی اتمام حجت امام با امت هم بود که راه صحیح را حتی در اربعین به آنها نشان میداد.
میدان دوم هم میدان جهاد و رزم بود که کمیت و کیفیت آن متاثر از نتایج میدان اول یعنی جهاد تبیین بود. هر اندازه پندها و نصایح اهل بیت علیهمالسلام موثر واقع میگشت به همان میزان تصفیه امت اسلام سرعت میگرفت. در حقیقت هر اندازه تعداد مسلمانانِ بیدار شده زیادتر بود، همان اندازه هم احتمال ساقط کردن حکومت یزید بالاتر میرفت و احتمال موفقیت در میدان جنگ بیشتر بود.
تبیین حقایق و وقایع به قدری مهم و با اهمیت است که حتی بعد از واقعه عاشورا هم ادامه داشته و به کاخ یزید هم میرسد. حضرت زینب کبری با خطبههای آتشین خود دوباره سعی میکنند امت اسلامی را از کید و حیلههای یزید آگاه ساخته و ارزش و جایگاه آل الله نزد خداوند را در بین مسلمین زنده کنند.
داستان کربلا به ما میآموزد که شکست در جنگ فیزیکی پایان کار نیست و پس از آن، جهاد تبیین تعطیل نخواهد شد و مبارزه به این صورت امتداد می یابد. جنس مقوله تبیین محدود به زمان خاصی نیست؛ چرا که نبرد حق و باطل محدودیت زمانی ندارد.