اگر برهنگى مد روز مى‌شد

23:00 - 1394/03/25

چکیده: اگر برهنگى مد روز مى‌شد مسلماً مردان از ديدن بدن برهنه يك زن تحريك نمى‌شدند. در نتيجه، آنان آرام مى‌گرفتند، و زنان به امنيت دست مى‌يافتند و ديگر به هيچ زنى تعرض نمى‌شد و رنج غريزه، هيچ مردى را نمى‌آزرد.

کاریکاتور بدحجابی

در مورد حجاب نظرات ضد و نقیض بسیاری گفته شده است که انسان در گذر زمان به صحت و سقم آنها یقین می‌کند و خود می‌تواند با کمی تأمل حقیقت را دریابد.

حضرت امام خمینی(ره) در مورد کشف حجاب در زمان رضاخان پهلوی چنین می‌گوید:
«اكثر شما خانم‌ها آن زمان را ياد نداريد و شايد در بين شما بسيار كم باشد كه آن زمان اسفبار را ياد داشته باشد. در آن زمان به اسم اينكه مى‏‌خواهيم نيمى از جمعيت ايران را فعال كنيم، آن شقىّ جنايتكار [1] دست به يك جنايت زد و آن جنايت كشف حجاب بود؛ و به جاى اينكه نيمى از جمعيت ايران را فعال كند آن نيم ديگرى هم كه نيمه مردان بود به‏ طور بسيار زيادى از فعاليت انداختند و اين عروسك‌هايى كه درست كردند و در همه ادارات جا دادند و در همه خيابان‌ها راه انداختند، آنهايى كه در ادارات بودند، ساير افرادى كه در ادارات بودند را هم از كارهاى خودشان بازداشتند و آنهايى كه در خيابان‌ها رها بودند، جوان‌هاى ما را به فساد كشاندند و فعاليت جوان‌هاى ما را از دست آنها گرفتند.
به اصطلاح خودشان مى‏‌خواستند كه تمدن شرق را وارد ايران كنند، و با آن وضعى كه درست كردند، تمدن بزرگ اسلامى را هم از بين بردند. و بحمداللَّه در شهر مقدس قم آنچنان پايدارى كردند خانم‌ها و بانوان كه مشت به دهن آنها زدند. و در تهران و ساير شهرها هم اكثريت زنها، اكثريت بانوان با آن مخالفت كردند و تو دهنى زدند؛ و همان مقدار از عروسك‌هايى كه خودشان را مهيا كرده بودند براى اينكه، ايران را به فساد بكشند، كافى بود كه جوان‌هاى ما را، چه دخترها و چه پسرها را منحرف كنند. و خداى تبارك و تعالى بر ما، بر ملت ما منّت گذاشت و نجات داد اين ملت را، اين بانوان را از آن نقشه‏‌هايى كه آنها كشيده بودند.»[2]

از نظر آیت‌الله جوادی آملی: قرآن وقتی درباره حجاب سخن می‌گوید، می‌گوید: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید حیوانی ننگرند؛ حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد، نه شوهر و نه ویژه برادر و فرزندانش است. همه اینها اگر رضایت بدهند، قرآن راضی نخواهد بود، چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق‌الله مطرح است و خدای سبحان، زن را با سرمایه عاطفه آفرید که معلّم رقت باشد و پیام عاطفه بیاورد.[3]

آیت الله‏ جوادى آملى می‌گوید: «شبهه هایى که در ذهنیت بعضى افراد هست، این است که خیال می‌کنند حجاب براى زن محدودیّت و حصارى است، حجاب نشانه ضعف و محدودیت زن است». محرومیت از ارضاى غریزه جنسى از راه مشروع و طبیعى، باعث انحراف و فساد خواهد شد؛ اسلام این مشکل را با دستور ازدواج و توجه همسران به ارضاى همدیگر حل کرده است.[4]

نظریه پرداز غرب مثل «فروید» در مورد حجاب اینگونه می‌گوید: به اعتقاد وى: خويشتن دارى و تقواى دينى در برابر ميل جنسى، گناهى نابخشودنى و جنايت به بشريت و جامعه و تاريخ است.

«راسل» با تأثيرپذيرى از انديشه‌هاى فرويد، مى‌گويد: اگر برهنگى مد روز مى‌شد مسلماً مردان از ديدن بدن برهنه يك زن تحريك نمى‌شدند. در نتيجه، آنان آرام مى‌گرفتند، و زنان به امنيت دست مى‌يافتند و ديگر به هيچ زنى تعرض نمى‌شد و رنج غريزه، هيچ مردى را نمى‌آزرد.[5]

زمانى از پيروى اين طرح‌ها نگذشته بود كه نشريات رسمى آمارى آمريكا از حوادث هولناكى خبر دادند كه حكايت از آن داشت كه ارقام تجاوزات به زنان و دختران و حتى خردسالان، در طول سال‌هاى قبل از نظريه فرويد و بعد از آن، تقريبا پنجاه تا صد برابر افزايش داشته است.

هر چه زمان بر آن نظريات مى‌گذشت، واهى بودن آن بيش از پيش روشن مى‌شد. با برهنگى زنان، نه هيچ زنى به امنيت نايل آمد و نه هيچ مردى به آرامش دست يافت. مرزهاى اخلاقى ميان زن و مرد فرو ريخت و راه گسترش زشتى هموارتر گشت. كامجويى‌هاى آزاد، نسل جوان را به اسارت گرفت، خانواده را فرو پاشيد و صدچندان ارزش زن را فروتر از گذشته گردانيد. گسترش ناامنى سبب شد كه سالانه تنها در فرانسه بيش از 300.000 دختر يا زن مورد تجاوز قرار گيرند.

و در آمريكا (سال 1961 م .) 400 هزار كودك نامشروع متولد گردد. در برابر هر شش هزار ازدواج، دو هزار طلاق صورت گيرد، يعنى يك سوم ازدواج‌ها به جدايى انجامد.
با طرح برهنگى زنان، زن از رياست خانه و حاكميت بر قلب همسر و فرزندانش، به استخدام كارخانه در آمد.[6]
_________________________
[1]. رضاخان پهلوى.
[2]. صحيفه امام، ج‏17، ص: 360
[3]. http://www.afghanistan.shafaqna.com/marjeiats/item/15599-%D8%A2%DB%8C%D8...
[4]. همان
[5]. درباره عقاید فروید، ر. ک: فروید و فرویدیسم، فیلیسین شاله، ترجمه ی اسحق وکیلی، مکتبهای رو ا ن شناسی و نقد آن، دفتر همکاری حوزه و دانشگاه انتشارات سمت، ص 261- 402. پس از فروید، کسانی دیگر مانند برتراند راسل با او دراین طرح همنوا شدند.
[6]. پوشش بهتر (ويژه دختران و زنان جوان) به قلم، حجة الاسلام يوسف غلامى

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
9 + 8 =
*****