چکیده: آمار قابل ملاحظه ایی که برای تخریب امکنه مقدسه بیان شده این است که در طی بیست سال اخیر 95 درصد از مکان های مذهبی مکه و مدینه تخریب شده است.
در تعریف و معنای کلمه ی کافر، می خوانیم:
" كافر يعني كسي كه خدا يا پيامبر اسلام صلّي الله عليه و آله را قبول ندارد يا براي خدا شريكي قرار ميدهد بنابر احتياط نجس است، هر چند به يكي از اديان آسمان، مانند آئين يهود و نصاريٰ ايمان داشته باشد. كسي كه ضروري دين اسلام يعني چيزي كه همهٔ مسلمانان جزء دين مي دانند (مانند معاد و واجب بودن نماز و روزه و امثال آن) را منكر شود، چنانچه ضروري بودن آن را بداند، كافر است و اگر در ضروري بودن آن شكّ دارد كافر نيست ولي احتياط مستحبّ آن است كه از او اجتناب شود." [1]
همانطور که ملاحظه می شود کسی که منکر خدا باشد و شرک به او بورزد و یا اینکه ضرورتی از دین را که، وجوب آن مسلم و قطعی است، منکر شود، او کافر است و در حکم اسلام، آن شخص نجس می باشد.
آنچه مورد بحث ماست و متاسفانه شاهد این هستیم که برخی از روی ناآگاهی با پیروی از دشمنان اسلام سنگ آن را بر سر و سینه می زنند، قسمت دوم این حکم شرعی است. یعنی انکار یکی از ضروریات اسلام.
برای این قسمت، مصادیق زیادی می توان برشمرد وزجمله انکار: نماز[2]، حجاب[3]، امر به معروف و نهی از منکر[4] و مساله ی حج[5] و ...
همانطور که همه می دانیم در روزهای اخیر و همچنین این ایام متبرک ذی الحجه امسال[6]، شاهد اخباری دلخراش از کشته شدن یا مجروح شدن برخی از زائران بیت الله الحرام بوده ایم. که دشمنان اسلام و مسلمین با استفاده از رسانه های داخل و خارج بالاخص فضای مجازی، نهایت سوء استفاده را از آن کرده و می کنند. و اینگونه ابراز می کنند:
آیا عملی که چنین تلفات جانی و مالی دارد، آیا ضرورتی برای انجام آن می باشد!؟ و یا با انتخاب تصاویری از فقر و گرسنگی برخی از مردم در کشور، اینگونه بیان می کنند که آیا بهتر نیست این هزینه ها برای برطرف نمودن این معضلات باشد تا پرداختن به حج!؟
نکته ی حائز اهمیت و مغفولی که در اینجاست این است: که ما باید بدانیم که حج و سایر فرائض به خود ی خود واجب هستند و برای وجوب خود نیازی به تعطیلی دیگری نیست. به این معنا که نمی توان گفت که چون عده ایی گرسنه و یا فقیر و یا بیکار هستند، حج واجب نبوده و باید هزینه آن صرف این مصارف شود.
در اسلام، هم حج واجب است و هم انفاق؛ و برای هر معضلی راهکاری در نظر گرفته شده که در نتیجه اگر ما شاهد ضعفی در قسمتی بودیم، اشکال در اجرای راهکار آن قسمت می باشد.
که در مورد ازدیاد فقر و بیکاری اشکال در بحث انفاق و مسائل مربوط به آن است نه پرداختن به حج.
حال با این جمله توضیحات اگر نگاهی به تعریفی که در ابتدا عرض شد بیندازیم، و با حکمی که برخی از ما بدون آگاهی و یا شاید هم اگاهی، می دهیم، متوجه می شویم که این نوع حکم دادن ها می تواند جزءیی از انکار ضروریات دینی باشد.
اما آنچه مورد قبول ما نیز می باشد این است که برای هر چه کمتر کردن کمک به آل سعود (بخوانید آل یهود) باید از خرید کردن های بی مورد در ایام حج و یا پرداختن به عمره های پی در پی مستحب خودداری نماییم.
به گوش باشیم که اگر اندک تاملی در زندگی روزمره بسیاری از همین افراد، که مدعی توجه به حال فقراء و عدم وجوب حج در این زمانه هستند؛ کنیم، خواهیم دید که بسیاری هزینه های خود آن ها صرف مسافرت های انچنانی و بدون ضرورت می شود.
اما بررسی این مساله از بُــعدی دیگــر:
همانطور که همه ی ما میدانیم و تجربه از گذشته ی اعمال آل سعود داریم این است، که آن ها آنچنان اعتقادی به اسلام و قران ندارند و بیشتر مدافع و مامنی برای فرقه ی ضاله وهابیت هستند. بنابراین شاید یکی از عمده دلایلی که آل سعود امنیت حجاج امسال را نسبت به سایر سال ها کاهش داده این باشد که هدف اصلی آنها در دلسرد کردن مسلمانان و بی توجه کردن آنان به این مکان شریف باشدتا بتوانند کم کم و با گذشت زمان، انچه را بر سر بقیع آورد بر سر مدینه النبی و مکه مکرمه نیز بیاورد.
همچنانکه در حال حاضر در ساخت و سازهایی که به بهانه ی گسترش فضای مکه است می بینم، چطور ساختمان های بلند را برای محو کردن چهره ی مقدس این مکان برافراشته.[7]
و یا در اخبار می خوانیم که این رژیم منحوس قصد تخریب قبر رسول اکرم صلوات الله علیه را به بهانه ی توسعه ی ان در دستور کار خود دارد که این امر محقق نمی شود مگر با دور کردن مسلمانان از این منطقه. و همچینین آمار قابل ملاحظه ایی که برای تخریب امکنه مقدسه بیان شده این است که در طی بیست سال اخیر 95 درصد [8] از مکان های مذهبی مکه و مدینه تخریب شده است.
خلاصه سخن آنکه:
باید توجه داشت در احکام اسلام هر چیز، جای خود را دارد و باید هر عملی در جای خود انجام گیرد و همچنین سعی کنیم قبل از هر نوع ابراز نظری و دفاع از آن، قدری در ان تامل و تحقیق داشته باشیم که خدایی ناکرده همسوی با دشمنان اسلام و قرآن نگردیم.
پی نوشت:
[1]. توضیح المسائل آیت الله مکارم
[2]. بقره/110- بقره/238 نساء/ 103- یونس/ 87- اسراء/ 78 - طه،/14- مؤمنون/ 9 – انبیاء/ 73 – نور/ 56 – روم/ 31
[3]. احزاب / 59 -نور/31 و..
[4]. آل عمران، آيه 110و 104.
[5]. آل عمران/97 - بقره/196 – حجّ/22
[6]. سال 1436 ه.ق
[7] خبرگزاری فارس
[8]. همان
نظرات
خدا چشم و دلتون رو روشن کنه که چشم و دل ما را روشن کردید.
ممنونم خدا اخر و عاقبت شما و ما رو ختم به خیر کنه.
عالي
ممنون خدا خیرتون بده از اینکه مردم رو آگاه میکنین....لعنت بر آل سعود کافر
خدا حفظتون کنه تا به حال از این منظر نگاه نکرده بودم
چیزی که مشخصه وقتی فقر بیاد ادم ایمان شو از دست میده
پس خدا عذاب بده ادمایی که باعث و بانی فقرن
اشتباهی که معمولا در فهم مضمون این روایتی که بیان کردید، رخ میده اینه که معمولا معنای درستی از اون برداشت نمیشه و اینکه:
پیامبر صلوات الله علیه فرمود "کاد الفقر أن یکون کفراً" در این روایت از فعل "کاد" به معنای نزدیک است استفاده شده، یعنی اینکه نزدیک است که کفر و عدم ایمان رو به دنبال بیاورد نه اینکه لازمه ی فقر این باشه که کفر رو حتما به همراه داشته باشه.
خدا بهمون بینش دین بده