عذاب الهی
-قمار گناهی بزرگ با آثار و پیامدهای روحی، روانی، اقتصادی، اجتماعی، اخلاقی، دنیوی و اخروی است.
برای درک و فهم زیبایی وجود پاک خدای عالم، باید دید را نافذ و عمیق ساخت و مجموع اسما و صفات الهی را با هم دید.
- تا وقتی خداوند، پیامبری نفرستد و بر مردم اتمام حجت نکند، آنها را عذاب نخواهد کرد. بنابراین معنای « اگر بخواهیم...» در آیه؛ خواستن بعد از ایمان نیاوردن و طغیان اهالی شهرهاست.
- تا وقتی که خداوند، پیامبر نفرستد و بر مردم اتمام حجت نکند، آنها را عذاب نخواهد کرد.
انتقام الهی به این معنی که ما انسان ها تصور می کنیم، نیست؛ بلکه انتقام الهی به معاندان دین خواهد رسید.
در فرهنگ قرآن کریم هیچ گاه مال و ثروت عامل تکریم و سبب بزرگی صاحب مال نبوده است، همان گونه که تنگدستی عامل تحقیر شخص، حساب نمی شود. و آنچه که عامل بزرگی و کرامت شخص است، تقواست.
خدا در پی عذاب کردن شهرها و مردمان نیست، اما اگر پس از اتمام حجت، بر طبل مخالفت با خدا بکوبند، گرفتار عذاب الهی خواهند شد.
خدا در آیه 38 اعراف، مطابق با گناه افراد، آنها را دو برابر عذاب می کند، و این آیه با آیه 160 انعام که عذاب جهنمیان را مطابق با گناه آنها(یک عذاب) می داند، هماهنگ است.
مصیبت ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) به خاطر ایمان والایی ایشان بود؛ نه به خاطر سخنان سخیفی که شبهه افکنان معاند می‌گویند.
بدون شک با انجام هر گناه مستحق عذاب الهی خواهیم بود.