پرسشگر عزیز، خداوند در قرآن اسم خودش را بارها آورده و همچنین خداوند در سه جای قرآن فرموده که برای او اسماء حسنی وجود دارد. و خداوند را با آن اسماء بخوانید.«وَ لِلَّهِ الْأَسمَْاءُ الحُْسْنىَ فَادْعُوهُ بهَِا وَ ذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فىِ أَسْمَئهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كاَنُواْ يَعْمَلُون.[اعراف/180] و نيكوترين نامها [به لحاظ معانى] ويژه خداست، پس او را با آن نامها بخوانيد؛ و آنان كه در نام‌هاى خدا به انحراف مىگرايند [و او را با نامهايى كه نشان دهنده كاستى و نقص است، مىخوانند] رها كنيد؛ آنان به زودى به همان اعمالى كه همواره انجام مى‌دادند، جزا داده مىشوند.» اما در مورد ضمیر او صرفا جهت اطلاع شما عرض می‌کنم ضمیر در ادبیات به دلایل مختلفی به کار برده می‌شود مثلا؛ علی رفت به مغازه و او فلان چیز را خرید. «او» ضمیر است و جانشین اسم و به علی بر می گردد. حال ضمیر یا غایب است یا حاضر یا متکلم یا منصوبی است یا مجروری یا مرفوعی؛ که همه به اسم یا اسامی برخواهند گشت. ضمیر در ادبیات کلامی کاربردهایی دارد که در این خلاصه نمی گنجد و به کتب ادبیات مراجعه کنید. پس استفاده از ضمیر دلیل بر لا اسمی خداوند نمی شود.
قبل از هرچیزی لازم است بگوییم، دستگيري و محاكمه رئيس اين جريان صرفا به خاطر انديشه هاي انحرافي او نيست، بلکه به واسطه شاکیان خصوصی آسیب دیده و دخالت در امور پزشکی و آسیب رساندن به افراد مي باشد. و این در حال حاضر سبب اصلی دستگیر و محکومیت اوست. اما در مورد فتوای مراجع باید بیان شود که مراجع حکم کلی را بیان می‌کنند و مصداق آن به عهده ی قاضی شرع است.
حکم ارتداد محمدعلی طاهری رييس فرقه انحرافي حلقه پس از ارسال جزوات، آثار سمعي و بصري، سی‌دی‌ها و مدارک موجود برای مراجع تقلید صادر شد. آیت الله علوی گرگانی، آیت‌الله صافی گلپایگانی، آیت‌الله مکارم شیرازی با بررسی جزوات و سی‌دی‌های موجود از رييس فرقه انحرافي حلقه با ارائه توضیحاتی او را مرتد اعلام کردند.
غير وحياني دانستن قرآن، اهانت به رسول گرامي اسلام صل الله عليه و آله با عنوان تناقض گويي، غير معصوم خواندن ائمه اطهار صلوات الله عليهم، شرک دانستن زيارت قبور ائمه اطهار، تمسخر رجعت و مهدويت، تمجيد از شيطان رجيم و موحد خواندن اين ملعون رجيم، ادعاي خروج جن از درون مردم، ترويج زيرکانه تناسخ، نفي برخي از مسلمات مانند ادعاي وجود نداشتن حضرت عزرائيل، لمس و تماس غير شرعي با بدن زنان نامحرم به بهانه درمان عرفاني و ده ها انحراف ديگر، از جمله انحرافات این فرقه است.
منبع: هدانا
غفلت و کج‌اندیشی در نفی توصیف خداوند در عرفان حلقه باعث شده است که اسامی خداوند در این فرقه نادیده گرفته شود و حتی «بسم الله الرحمن الرحیم» را کنار گذاشته و در تمام سرآغازها جمله‌ی «به نام بی‌نام او» گفته می‌شود.
بنیان‌گذار فرقه حلقه فلسفه‌ی این دیدگاه را این‌گونه توضیح می‌دهد: «پس انسان با رشد ذهنی که داشته است الآن هوشمندی را می‌فهمد و ما می‌توانیم راجع به بی نامی خدا صحبت کنیم. ده سال پیش نمی‌توانستیم… ولی این مرحله را که پشت سر گذاشتیم ، بعد در آن جا که یاد این دوران می‌افتیم می‌گوئیم راستی ما یک زمانی برای خدا اسم گذاشته بودیم، ما یک زمانی بت می‌پرستیدیم، از خودمان تعجب می‌کنیم که ما یک زمانی بت می‌پرستیدیم، مگر می‌شود کسی باور کند که ما ساعت‌ها در مقابل یک بت، گریه و زاری می‌کردیم، التماس می‌کردیم. فرق نمی‌کند، آنها، ما بودیم.»[1]
اما فلسفه نگفتن نام خدا در عرفان حلقه از دیدگاه ما این است که؛ در آیات و روایات متعددی برای خدا نام‌هایی ذکر شده است. خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَیّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى؛ [اسراء/110] بگو: اللّه را بخوانید یا رحمان را، هر کدام را بخوانید، (ذات پاکش یکى است؛ و) براى او بهترین نام‌هاست!» و همچنین خداوند می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَائِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ؛[الأعراف/۱۸۰] و براى خدا، نام‌هاى نیک است؛ خدا را به آن (نامها) بخوانید! و کسانى را که در اسماء خدا تحریف مى‌کنند، رها سازید! آنها بزودى جزاى اعمالى را که انجام مى‌دادند، مى‌بینند!» چرا درحالی‌که قرآن فرموده نام‌های نیکو برای خداست «لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى [طه/8] نام‌های خوب از آن اوست»، عرفان حلقه نمی‌خواهد از این نام‌های نیکو استفاده کند؟ جالب این‌که قرآن نقطه مقابل عرفان حلقه را دستور داده و می‌گوید: «وَ للهِ الاَسمَاءُالحُسنی فَادعُوهُ بِهَا [اعراف/180] خدا را با نام‌های نیکویش صدا کنید و او را با همین نامها بخوانید». جالب‌تر آن‌که در روایات تاکید شده اگر خدا را با نام‌هایش بخوانید دعایتان به استجابت می‌رسد. نکته‌ای مهم مطلب که باید تذکر داده شود این است‌که طبق روایات اسماء خدا و ذکر آنها باعث می‌شود قوای شیطانی یا همان اجنه و شیاطین (که در عرفان حلقه آنها را موجودات غیر ارگانیک می‌خوانند) از انسان دور شوند. اما عرفان حلقه که ادعای دور کردن این‌گونه نیروها را دارد در حقیقت با نفی این مورد(نفی اسماء و صفات)، بسترساز ورود این‌گونه نیروها به زندگی انسان شده است! البته حلقوی‌ها به‌طور زیرکانه از این مطلب استفاده کردند؛ آنها بعد از این‌که قوای شیاطین را وارد زندگی انسان کردند، و افرد حضور آنها را حس کرد، به فرد می‌گویند این امراضی است که از قبل وجود داشته است و حال باید برون ریزی صورت بگیرد!
پی‌نوشت:
[1]. دوره ششم، محمد علی طاهری، سلسله مباحث عرفان کیهانی، بی‌تا، بی‌جا، ص ۹۱.
طاهری سرکرده‌ی عرفان حلقه، مدعی شده بود که: «ما الان به مرحله‌ای رسیدیم که می‌توانیم در مورد «بی نامی خداوند» صحبت کنیم.»
دوره ششم ص 91.
وی در فایل‌های صوتی و تصویر خود در هنگام شروع سخنرانی به جای «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» از واژه‌ی «به نام بی‌نام او» استفاده می‌کند.
آیا این کلام ها با اون بیانات علما یکی می باشد؟ علامه طباطبایی : چون انسان به ذات الهی دسترسی ندارد، نحوه ارتباط انسان با خداوند از طریق همین اسماء و صفات خداوند است. در واقع، اسماء الهی واسطه میان ذات و مخلوقات خداوند هستند.
و خود حضرت امام هم در دوبیان که دارند در ادامه به همین نکته اشاره می کنند که اسماء واسطه میان خلق و خداوند هستند.
اما در مورد «عما یصفون» دارید اشتباه میکنید کما این‌که استادتون اشتباه کردند
شما آیه ها رو دوباره بخونید و حتما حتما کامل بخونید آیه می‌فرماید «سبحان اللّه عما يصفون * الا عباد اللّه المخلصين» حالا فهمیدید این کار شیطانی را؟ خدا از توصيفى كه كفار مى كنند منزه است، و يا خدا از آنـچـه كـه كـفـار دربـاره اش مـى گـويـنـد، و از اوصـافى كه برايش مى تراشند از قـبـيـل ولادت و نـسـبـت و شـركـت و امـثـال آن مـنـزه اسـت، ولى بـندگان مخلص خدا او را به اوصافى وصف مى كنند كه لايق ساحت قدس اوست و يا طورى وصف مى كنند كه لايق اوست.
اگر به آیات قبل نگاهی بیاندازید خواهید دید که منظور کدام اوصاف است و به صراحت این اوصاف کافران که به خداوند نسبت میدهند را رد می کند.
این حرف که شما می گویید الله یعنی خدای خداها منظور خدایی برتر از بتها عربهای آنزمان؛ از کجاست؟
لفظ جلاله "الله" که آن را در فارسی به "خدا" ترجمه می کنند، اسم خاص و جامع ترین نام هاى خدا است.حضرت على (ع) در بیان معنای "الله"فرموده اند:" اللَّه مفهومش، معبودى است که خلق در او حیرانند و به او عشق مىورزند، اللَّه همان کسى است که از درک چشمها، مستور است، و از افکار و عقول خلق محجوب."
اساسا مسیحیان و یهودیان عرب زبان نیز خداوند را به نام الله میدانستند پس حرف شما صحیح نیست و تنها نامى که در بردارنده تمام صفات و کمالات الهى، یا به تعبیر دیگر جامع صفات جلال و جمال است همان" اللَّه" میباشد.
پرسشگر عزیز، خداوند در قرآن اسم خودش را بارها آورده و همچنین خداوند در سه جای قرآن فرموده که برای او اسماء حسنی وجود دارد. و خداوند را با آن اسماء بخوانید.«وَ لِلَّهِ الْأَسمَْاءُ الحُْسْنىَ فَادْعُوهُ بهَِا وَ ذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فىِ أَسْمَئهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كاَنُواْ يَعْمَلُون.[اعراف/180] و نيكوترين نامها [به لحاظ معانى] ويژه خداست، پس او را با آن نامها بخوانيد؛ و آنان كه در نام‌هاى خدا به انحراف مىگرايند [و او را با نامهايى كه نشان دهنده كاستى و نقص است، مىخوانند] رها كنيد؛ آنان به زودى به همان اعمالى كه همواره انجام مى‌دادند، جزا داده مىشوند.» اما در مورد ضمیر او صرفا جهت اطلاع شما عرض می‌کنم ضمیر در ادبیات به دلایل مختلفی به کار برده می‌شود مثلا؛ علی رفت به مغازه و او فلان چیز را خرید. «او» ضمیر است و جانشین اسم و به علی بر می گردد. حال ضمیر یا غایب است یا حاضر یا متکلم یا منصوبی است یا مجروری یا مرفوعی؛ که همه به اسم یا اسامی برخواهند گشت. ضمیر در ادبیات کلامی کاربردهایی دارد که در این خلاصه نمی گنجد و به کتب ادبیات مراجعه کنید. پس استفاده از ضمیر دلیل بر لا اسمی خداوند نمی شود.
قبل از هرچیزی لازم است بگوییم، دستگيري و محاكمه رئيس اين جريان صرفا به خاطر انديشه هاي انحرافي او نيست، بلکه به واسطه شاکیان خصوصی آسیب دیده و دخالت در امور پزشکی و آسیب رساندن به افراد مي باشد. و این در حال حاضر سبب اصلی دستگیر و محکومیت اوست. اما در مورد فتوای مراجع باید بیان شود که مراجع حکم کلی را بیان می‌کنند و مصداق آن به عهده ی قاضی شرع است.
حکم ارتداد محمدعلی طاهری رييس فرقه انحرافي حلقه پس از ارسال جزوات، آثار سمعي و بصري، سی‌دی‌ها و مدارک موجود برای مراجع تقلید صادر شد. آیت الله علوی گرگانی، آیت‌الله صافی گلپایگانی، آیت‌الله مکارم شیرازی با بررسی جزوات و سی‌دی‌های موجود از رييس فرقه انحرافي حلقه با ارائه توضیحاتی او را مرتد اعلام کردند.
غير وحياني دانستن قرآن، اهانت به رسول گرامي اسلام صل الله عليه و آله با عنوان تناقض گويي، غير معصوم خواندن ائمه اطهار صلوات الله عليهم، شرک دانستن زيارت قبور ائمه اطهار، تمسخر رجعت و مهدويت، تمجيد از شيطان رجيم و موحد خواندن اين ملعون رجيم، ادعاي خروج جن از درون مردم، ترويج زيرکانه تناسخ، نفي برخي از مسلمات مانند ادعاي وجود نداشتن حضرت عزرائيل، لمس و تماس غير شرعي با بدن زنان نامحرم به بهانه درمان عرفاني و ده ها انحراف ديگر، از جمله انحرافات این فرقه است.
منبع: هدانا
غفلت و کج‌اندیشی در نفی توصیف خداوند در عرفان حلقه باعث شده است که اسامی خداوند در این فرقه نادیده گرفته شود و حتی «بسم الله الرحمن الرحیم» را کنار گذاشته و در تمام سرآغازها جمله‌ی «به نام بی‌نام او» گفته می‌شود.
بنیان‌گذار فرقه حلقه فلسفه‌ی این دیدگاه را این‌گونه توضیح می‌دهد: «پس انسان با رشد ذهنی که داشته است الآن هوشمندی را می‌فهمد و ما می‌توانیم راجع به بی نامی خدا صحبت کنیم. ده سال پیش نمی‌توانستیم… ولی این مرحله را که پشت سر گذاشتیم ، بعد در آن جا که یاد این دوران می‌افتیم می‌گوئیم راستی ما یک زمانی برای خدا اسم گذاشته بودیم، ما یک زمانی بت می‌پرستیدیم، از خودمان تعجب می‌کنیم که ما یک زمانی بت می‌پرستیدیم، مگر می‌شود کسی باور کند که ما ساعت‌ها در مقابل یک بت، گریه و زاری می‌کردیم، التماس می‌کردیم. فرق نمی‌کند، آنها، ما بودیم.»[1]
اما فلسفه نگفتن نام خدا در عرفان حلقه از دیدگاه ما این است که؛ در آیات و روایات متعددی برای خدا نام‌هایی ذکر شده است. خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَیّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى؛ [اسراء/110] بگو: اللّه را بخوانید یا رحمان را، هر کدام را بخوانید، (ذات پاکش یکى است؛ و) براى او بهترین نام‌هاست!» و همچنین خداوند می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَائِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ؛[الأعراف/۱۸۰] و براى خدا، نام‌هاى نیک است؛ خدا را به آن (نامها) بخوانید! و کسانى را که در اسماء خدا تحریف مى‌کنند، رها سازید! آنها بزودى جزاى اعمالى را که انجام مى‌دادند، مى‌بینند!» چرا درحالی‌که قرآن فرموده نام‌های نیکو برای خداست «لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى [طه/8] نام‌های خوب از آن اوست»، عرفان حلقه نمی‌خواهد از این نام‌های نیکو استفاده کند؟ جالب این‌که قرآن نقطه مقابل عرفان حلقه را دستور داده و می‌گوید: «وَ للهِ الاَسمَاءُالحُسنی فَادعُوهُ بِهَا [اعراف/180] خدا را با نام‌های نیکویش صدا کنید و او را با همین نامها بخوانید». جالب‌تر آن‌که در روایات تاکید شده اگر خدا را با نام‌هایش بخوانید دعایتان به استجابت می‌رسد. نکته‌ای مهم مطلب که باید تذکر داده شود این است‌که طبق روایات اسماء خدا و ذکر آنها باعث می‌شود قوای شیطانی یا همان اجنه و شیاطین (که در عرفان حلقه آنها را موجودات غیر ارگانیک می‌خوانند) از انسان دور شوند. اما عرفان حلقه که ادعای دور کردن این‌گونه نیروها را دارد در حقیقت با نفی این مورد(نفی اسماء و صفات)، بسترساز ورود این‌گونه نیروها به زندگی انسان شده است! البته حلقوی‌ها به‌طور زیرکانه از این مطلب استفاده کردند؛ آنها بعد از این‌که قوای شیاطین را وارد زندگی انسان کردند، و افرد حضور آنها را حس کرد، به فرد می‌گویند این امراضی است که از قبل وجود داشته است و حال باید برون ریزی صورت بگیرد!
پی‌نوشت:
[1]. دوره ششم، محمد علی طاهری، سلسله مباحث عرفان کیهانی، بی‌تا، بی‌جا، ص ۹۱.
طاهری سرکرده‌ی عرفان حلقه، مدعی شده بود که: «ما الان به مرحله‌ای رسیدیم که می‌توانیم در مورد «بی نامی خداوند» صحبت کنیم.»
دوره ششم ص 91.
وی در فایل‌های صوتی و تصویر خود در هنگام شروع سخنرانی به جای «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» از واژه‌ی «به نام بی‌نام او» استفاده می‌کند.
آیا این کلام ها با اون بیانات علما یکی می باشد؟ علامه طباطبایی : چون انسان به ذات الهی دسترسی ندارد، نحوه ارتباط انسان با خداوند از طریق همین اسماء و صفات خداوند است. در واقع، اسماء الهی واسطه میان ذات و مخلوقات خداوند هستند.
و خود حضرت امام هم در دوبیان که دارند در ادامه به همین نکته اشاره می کنند که اسماء واسطه میان خلق و خداوند هستند.
اما در مورد «عما یصفون» دارید اشتباه میکنید کما این‌که استادتون اشتباه کردند
شما آیه ها رو دوباره بخونید و حتما حتما کامل بخونید آیه می‌فرماید «سبحان اللّه عما يصفون * الا عباد اللّه المخلصين» حالا فهمیدید این کار شیطانی را؟ خدا از توصيفى كه كفار مى كنند منزه است، و يا خدا از آنـچـه كـه كـفـار دربـاره اش مـى گـويـنـد، و از اوصـافى كه برايش مى تراشند از قـبـيـل ولادت و نـسـبـت و شـركـت و امـثـال آن مـنـزه اسـت، ولى بـندگان مخلص خدا او را به اوصافى وصف مى كنند كه لايق ساحت قدس اوست و يا طورى وصف مى كنند كه لايق اوست.
اگر به آیات قبل نگاهی بیاندازید خواهید دید که منظور کدام اوصاف است و به صراحت این اوصاف کافران که به خداوند نسبت میدهند را رد می کند.
این حرف که شما می گویید الله یعنی خدای خداها منظور خدایی برتر از بتها عربهای آنزمان؛ از کجاست؟
لفظ جلاله "الله" که آن را در فارسی به "خدا" ترجمه می کنند، اسم خاص و جامع ترین نام هاى خدا است.حضرت على (ع) در بیان معنای "الله"فرموده اند:" اللَّه مفهومش، معبودى است که خلق در او حیرانند و به او عشق مىورزند، اللَّه همان کسى است که از درک چشمها، مستور است، و از افکار و عقول خلق محجوب."
اساسا مسیحیان و یهودیان عرب زبان نیز خداوند را به نام الله میدانستند پس حرف شما صحیح نیست و تنها نامى که در بردارنده تمام صفات و کمالات الهى، یا به تعبیر دیگر جامع صفات جلال و جمال است همان" اللَّه" میباشد.
صفحه‌ها