De acordo com os Hadiths Islâmicos, Abraão teve um filho na velhice, e ele o chamou de Ismail e o cuidou. Quando Ismail se tornou um jovem adulto, Deus ordenou que Abraão sacrificasse Ismail matando-o com uma faca. Quando Ismail soube da ordem divina, ele aceitou ser sacrificado no caminho de Deus. Porém, quando Ibrahim colocou a faca na garganta de Ismail, um carneiro foi fornecido por Deus e foi sacrificado em seu lugar.
No dia do Eid, os peregrinos do Hajj realizam o ritual de sacrifício de animais, após o qual muitas das coisas que eram Haram (proibidas) durante o estado de Ihram, como olhar no espelho, aparar as unhas e pentear o cabelo, se tornarão Halal (permitido) para os peregrinos.
Eid al-Adha é um lembrete do teste divino para o Profeta Abraão (a.s) e seu filho Ismail (a.s), que passou com sucesso. A tradição do sacrifício de animais é uma lembrança do sacrifício de Ismail por Abraão.
De acordo com os Hadiths Islâmicos, Abraão teve um filho na velhice, e ele o chamou de Ismail e o cuidou. Quando Ismail se tornou um jovem adulto, Deus ordenou que Abraão sacrificasse Ismail matando-o com uma faca. Quando Ismail soube da ordem divina, ele aceitou ser sacrificado no caminho de Deus. Porém, quando Ibrahim colocou a faca na garganta de Ismail, um carneiro foi fornecido por Deus e foi sacrificado em seu lugar.
Esta história é mencionada nos versículos 103-105 da Surah Saffat do Alcorão Sagrado:
“Quando ambos concordaram e Abraão deitou seu filho sobre o rosto (para ser abatido), Nós o chamamos: 'Abraão, você cumpriu o que lhe foi ordenado em seu sonho.' justos.”
Esta obediência de Abraão a Deus e a sua vontade de fazer o que Deus lhe disse para fazer tornou-se um ritual para os peregrinos do Hajj sacrificarem um animal no dia de Eid al-Adha para fornecer carne e comida aos órfãos e aos pobres.
Importância do Dia de Arafah na Peregrinação do Hajj
Durante a era de Jahilliyah (antes do advento do Islã), a tradição de sacrifício de animais foi contaminada pelo Shirk (politeísmo). Eles contaminariam a Kaaba com o sangue do animal e colocariam a carne na Kaaba para Deus aceitar. O Alcorão diz no versículo 37 da Surah Hajj: “Não é a carne e o sangue do seu sacrifício que agrada a Deus. O que agrada a Deus é a sua piedade.” Assim, o Alcorão introduz Taqwa (piedade, temor a Deus) como um pré-requisito para que o sacrifício seja aceito por Deus.
Em muitos Hadiths, os muçulmanos são instados a sacrificar um cordeiro, um camelo ou um carneiro, onde quer que estejam, para fornecer comida aos necessitados. Ao longo dos anos, isto ajudou a fortalecer a unidade entre os muçulmanos.