История

2 и 3 столетия хиджры (8 - 9 вв. н.э.) как в истории мусульманской науки, так и в области религиозных школ и течений, были периодом составления сочинений и формирования направлений.

Первые образцы сочинений, имевших заголовок «Толкование Корана» и представлявших собой компиляцию из различных источников, а также сопоставление экзегетических высказываний сподвижников Пророка и их последователей (таби‘ун), относятся к 30-50-м гг. 2 в. х. / 50-70 гг. 8 в. н.э.

В эпоху учеников последователей (таби‘ун) кораническая экзегетика считалась отраслью науки (‘илм), основанной на знании, получаемом от предшественников - асхабов и их последователей (таби‘ун).

В период второго поколения последователей (таби‘ун), соответствующего 85-110 гг. х. / 704-728 гг. н.э., в области мусульманской экзегетики произошла заметная эволюция. Ученики из разных уголков арабского мира, собравшиеся вокруг Ибн ‘Аббаса, теперь возвратились в свои страны и создали там филиалы школы своего учителя.

Пророка Мухаммада (с!) следует признать первым комментатором Священного Корана, независимо от того, насколько доступен и понятен был комментарий в эпоху пророка. Некоторые пророческие хадисы являются очевидными комментариями того или иного коранического айата

Аллах смилостивился над Йунусом (мир ему). Он сделал так, чтобы Йунуса (мир ему) не вышвырнуло на каменистый пляж. Если бы на берегу были скалы, они бы изранили кожу Йунуса (мир ему).

Пророк Шу‘айб (мир ему) призывал свой народ служить Аллаху, Единому и Единственному, и отказаться от поклонения идолам. Затем он спокойно рассказывал о беспорядках на базарах и обвешивании при купле и продаже.

Йусуф был красив не только лицом, но и душой - благодаря своим нравственным качествам.Когда кто-либо видел Йусуфа, у него возникало чувство, что он встретил ангела, спустившегося с небес. Поэтому все люди любили его.

Беды и несчастья Аййуба (мир ему) не ограничились этим. Сгорели не только поля, урожай и погибли не только овцы и скот. Несчастья обрушались на него одно за другим. Умерли все его дети. И сыновья, и дочери. Осталась с ним только Рахмат, его милосердная жена.

Исма‘ил понял, что Аллах - Велик Он и Славен - приказал Своему Апостолу Ибрахиму (мир ему) принести в жертву собственного сына. Исма‘ил очень любил своего отца. Он знал, что его отец поступает в соответствии с приказами Аллаха.

Ибрахим (мир ему) вырос, наступила пора его молодости. Всевышний наделил его разумом, мудростью, рассудительностью и чистым сердцем. По этой причине он не поклонялся идолам, не уверовал им.