فیض کاشانی در ده رساله، انتشارات مرکز تحقیقات امیر المومنین، اصفهان، به اهتمام رسول جعفریان، 1371، ص 104 می گوید:
«اما قبایحی که از ناقصان زهاد و عباد که امروز مسمی به """صوفیه""" اند صادر می شود از آن جمله..ـ»
بعد شما بگو فلان و بهمان. من میگم طبق زمان و مکان حرف بزن. تو میگی ملا صدرا این و گفت. خب اگه آخوند اون رو گفته فیض هم این رو میگه. نمی دونم چرا شما نمی خوای قبول کنی حرف حق رو. من و شما در بطلان فرق صوفیه حرفمون یکیه. ولی شما جوری حرف میزنی -و معلومه که اصلا با صوفی ها نشست و برخاست نداشتی- که تصوف رو تایید می کنی. من میگم اگه امروزه به آقای بهجت بگن صوفی، انگار فحش بهش دادن. شما اصلا به این قسمت جواب اشاره نمی کنی. این روش بحث کردن منطقی نیست که هر جاش رو که به نفعت هست جواب بدی و از جاهایی که به ضرر شما هست بگذری و مخاطب رو محکوم کنی. خواستم عکس کتاب رو هم بذارم سایت اجازه نداد. اگه با چند تا صوفی نشست و برخاست می کردی حرف منو می فهمیدی. ولی افسوس... دیگه هم حوصله ندارم با امثال شما بحث کنم که فقط حرف خودشونو میزنن. شما هم از صوفی ها چیزی کسر نداری با این تفاوت که اونا توی باطل خودشون بی ربط می گن و استدلال هایی مث شما میارن و میگن بدای ما هم همون طوری که سراج بهش اشاره کرده بد هستن ولی ما خوبیم. شما هم صوفی رو تقسیم به خوب و بد میکنی ولی به ریشه صوفیه که از قرن دو بوجود اومد شد اشاره نمی کنی. به احادیثی که امثال شیخ حر عاملی و شیخ عباس و علامه مجلسی و ... درباره انحراف صوفیه گفتن توجه نمیکنی. اگه اینا واست مهم نیست، لااقل نظر مراجع تقلید رو راجع به صوفیه جویا شو. همه بالاتفاق نظرشون اینه که صوفیه بر حق نیستن و در مجالسشون نمیشه شرکت کرد. همه. اینو که میگم هم خودم پرسیدم هم توی کتابای مختلف دیدیم. حالا شما از صوفیه تعریف کن و بگو صوفیه خوب و بد داریم. اینم یه جورشه. سلامت باش و در تفکرات خودت غوطه ور...
فیض کاشانی در ده رساله، انتشارات مرکز تحقیقات امیر المومنین، اصفهان، به اهتمام رسول جعفریان، 1371، ص 104 می گوید:
«اما قبایحی که از ناقصان زهاد و عباد که امروز مسمی به """صوفیه""" اند صادر می شود از آن جمله..ـ»
بعد شما بگو فلان و بهمان. من میگم طبق زمان و مکان حرف بزن. تو میگی ملا صدرا این و گفت. خب اگه آخوند اون رو گفته فیض هم این رو میگه. نمی دونم چرا شما نمی خوای قبول کنی حرف حق رو. من و شما در بطلان فرق صوفیه حرفمون یکیه. ولی شما جوری حرف میزنی -و معلومه که اصلا با صوفی ها نشست و برخاست نداشتی- که تصوف رو تایید می کنی. من میگم اگه امروزه به آقای بهجت بگن صوفی، انگار فحش بهش دادن. شما اصلا به این قسمت جواب اشاره نمی کنی. این روش بحث کردن منطقی نیست که هر جاش رو که به نفعت هست جواب بدی و از جاهایی که به ضرر شما هست بگذری و مخاطب رو محکوم کنی. خواستم عکس کتاب رو هم بذارم سایت اجازه نداد. اگه با چند تا صوفی نشست و برخاست می کردی حرف منو می فهمیدی. ولی افسوس... دیگه هم حوصله ندارم با امثال شما بحث کنم که فقط حرف خودشونو میزنن. شما هم از صوفی ها چیزی کسر نداری با این تفاوت که اونا توی باطل خودشون بی ربط می گن و استدلال هایی مث شما میارن و میگن بدای ما هم همون طوری که سراج بهش اشاره کرده بد هستن ولی ما خوبیم. شما هم صوفی رو تقسیم به خوب و بد میکنی ولی به ریشه صوفیه که از قرن دو بوجود اومد شد اشاره نمی کنی. به احادیثی که امثال شیخ حر عاملی و شیخ عباس و علامه مجلسی و ... درباره انحراف صوفیه گفتن توجه نمیکنی. اگه اینا واست مهم نیست، لااقل نظر مراجع تقلید رو راجع به صوفیه جویا شو. همه بالاتفاق نظرشون اینه که صوفیه بر حق نیستن و در مجالسشون نمیشه شرکت کرد. همه. اینو که میگم هم خودم پرسیدم هم توی کتابای مختلف دیدیم. حالا شما از صوفیه تعریف کن و بگو صوفیه خوب و بد داریم. اینم یه جورشه. سلامت باش و در تفکرات خودت غوطه ور...